一、让第一印象留住你的美丽（论文文献综述）
吴成业[1]（2021）在《旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例》文中指出随着旅游歌曲影响的不断扩大,学术界已对其进行了大量研究,主要集中在旅游歌曲的创作、作用与功能以及对旅游地的形象塑造与传播等方面,对旅游歌曲本身的文本内容分析以及对具体区域的意象建构分析的研究虽有涉及,但还未进行过多探讨。而旅游歌曲能否真正发挥其效果,其歌词文本中所建构的区域意象发挥了重要作用。云南作为中国旅游歌曲较为丰富和运用旅游歌曲推动区域旅游发展较为成功的地区之一,对其旅游歌曲的专门研究却很少。故文章选择云南旅游歌曲作为研究对象,旨在通过对近70年来云南旅游歌曲中建构的区域意象进行探讨,以期丰富旅游歌曲在研究内容和研究区域上的多样性。文章以“QQ音乐”“网易云音乐”“酷狗音乐”“酷我音乐”目前中国最常用的四大互联网音乐平台为主,以抖音短视频、新浪微博、百度搜索引擎等其他互联网媒体为辅,结合网友评论与推荐选取235首云南旅游歌曲作为研究样本。基于符号学理论、文化表征理论、意象理论、地理想象理论,运用文献研究法、内容分析法、可视化法、空间分析法、田野调查法等方法技术提取歌曲样本中运用较多的意象符号,在此基础上对云南旅游歌曲中区域自然意象和人文意象的建构进行分析,并对云南各市（州）的区域自然意象和人文意象的差异性展开相关研究。研究结果如下:（1）云南旅游歌曲样本中运用较多的自然意象符号主要集中在云南的“地形地貌”“水文”“生物”以及“田园风光”等方面,并通过对这些自然意象符号的组合与运用建构了“复杂多样的地形地貌”“江湖广布的水乡泽国”“物种丰富的动植物王国”“诗情画意的田园风光”的云南区域自然意象。（2）云南旅游歌曲样本中运用较多的人文意象符号主要集中在云南的“少数民族”“历史与文化”“故乡”以及“社会发展”等方面,并通过对这些人文意象符号的组合与运用建构了“海纳百川的多民族聚居区”“多样化的少数民族形象”“绚丽多彩的少数民族风情”“源远流长的历史与文化”“心灵与现实的双重‘故乡’”“社会全面发展的彩云之南”的云南区域人文意象。（3）受所处地理环境、民族分布、历史发展状况等因素的影响,云南各市（州）的自然风光和人文风情呈现出一定的差异性,这也直接体现在各市（州）旅游歌曲样本中区域意象符号的选取和区域意象的建构上。（4）在自然意象建构的差异性方面,丽江市、大理州、迪庆州、保山市、玉溪市、昭通市、怒江州主要以“山水”意象建构为主;普洱市、临沧市、曲靖市、楚雄州主要以“生物”意象建构为主;红河州、德宏州、文山州主要以“田园风光”意象建构为主;昆明市、西双版纳州主要以“气候”意象建构为主。（5）在人文意象建构的差异性方面,迪庆州、临沧市、红河州、昭通市、西双版纳州、德宏州、文山州、楚雄州、怒江州主要以“少数民族风情”意象建构为主;普洱市、保山市、玉溪市、曲靖市主要以“历史与文化”意象建构为主;丽江市主要以“爱情”意象建构为主;大理州主要以“心灵治愈”意象建构为主;昆明市主要以“社会发展”意象建构为主。
孙莉华[2]（2021）在《哈汉语已译歌词翻译要旨与译法译效研究》文中认为歌曲是人们交流感情、沟通心灵的一种文艺形式,歌词则反映出歌曲中文化、情感、语言、文学、艺术等多种元素。优秀歌词翻译作品可扩大传播范围,增强影响力,不同语言间歌词翻译的正确与否直接关系到原歌曲意思的表达以及听众、歌者对歌曲的理解。翻译研究很少涉及歌词翻译领域,关于哈萨克语、汉语歌词翻译研究更是凤毛麟角,因此,本文就哈、汉语已译歌词进行研究,以期获得相关翻译启示。本文以功能对等理论为基础,通过前期收集、分析、研究哈汉语已译歌词语料,针对哈汉语已译歌词相关问题,归纳总结形成优化哈汉语歌词翻译质量的“翻译要旨”:对应转译、忠实译介、艺术再现、顺口不拗。本文是以“翻译要旨”为指导和手段对哈、汉语已译歌词进行分析研究的实践报告,宗旨是在“翻译要旨”指导下,讨论哈、汉语已译歌词达到最佳翻译效果,为哈、汉语歌词翻译质量优化提供参考样板;对所收集的已译哈汉语歌词进行分析,梳理、总结歌词翻译使用的方法与技巧,提取翻译问题,为哈汉语已译歌词翻译效果优化提出对策。本文共收录哈、汉语已译歌词33首,其中哈译汉歌词28首,汉译哈歌词5首。本文只对其中哈译汉歌词24首、汉译哈歌词5首共29首歌词进行分析研究。通过对哈、汉语已译歌词的实践探索,提出哈、汉语歌词翻译“翻译要旨”,提高哈、汉语歌词翻译质量,为哈、汉语歌曲翻译提供标准,使哈、汉语歌词翻译提升到理论层面,加大优秀歌曲的传播力度,弘扬与继承优秀中华文化。希望本文工作有助于“文化润疆”及社会稳定与长治久安治疆方略的有效推进,为促进中华文化交流,增强中华民族凝聚力出一份薄力。本文共分前言、正文、结束语三部分。前言由选题缘由与意义、研究现状、研究方法与创新内容四部分组成。正文部分,第一章根据歌词内容类型所占篇幅的大小分类,把哈汉语已译歌词分为叙事型、抒情型、描写型三类。并且从歌词韵律、文化特点和音乐风格三个方面阐述哈、汉语已译歌词特征,歌词韵律和谐优美、节奏鲜明,文化特点包括地域文化和时代特征两个方面,音乐风格深沉抒情、通俗质朴;第二章提出哈、汉语歌词翻译“翻译要旨”,即忠实译介、对应转译、顺口不拗、艺术再现,在“翻译要旨”指导下,讨论哈、汉语已译歌词达到最佳翻译效果,为哈、汉语歌词翻译质量优化提供参考样板;第三章研究总结哈、汉语已译歌词翻译方法和技巧;第四章分析在“翻译要旨”指导下已译歌词翻译质效,总结优秀翻译作品中的长处,作为我们学习的样板,同时对哈汉语已译歌词翻译中出现的问题进行归纳总结;第五章从践行翻译要旨、译者因素、歌词译后审核和歌词译后效果观察四个方面提出哈、汉语已译歌词翻译质量优化对策。结语部分是对整篇论文的写作安排、创新之处、个人认识与不足之处等进行的总结。
李雪月[3]（2020）在《论贡布里希的面相知觉》文中研究说明贡布里希在50-60年代的论文集《木马沉思录》中,引述了一种面相学的征候,他在此援引面相学却没有对关于“面相”的“知觉”本身作过多停留,而是从面相知觉的隐喻意味来反思表现主义背后的形而上学,以及黑格尔主义艺术史书写方式所呈现出的“观相术的谬误”;后在其他重要的学术着作中亦对其理论有鸣和、补充和发展。贡布里希在其重要的学术着作《艺术与错觉》和《图像与眼睛》中将眼光再度置于面相知觉,这一趟将问题重新聚焦至肖像画中的人脸之上。之前有关考察隐喻的“面相”所奠基的图像心理学,以及关于艺术的表现和理解的思考汇聚于此,贡布里希旨在揭示,艺术并不是艺术家情感直接的表现,亦不是“时代精神”之超验的显现;其通达内在心灵之可能性在于,艺术开启感官之锁。贡布里希对面相知觉的言说涉及认知心理学的澄清,而且也事关图像意义和读解艺术诸方面的说明,由此可见他真正关心的是艺术和理解的问题。如果说天文学是以物理学的方法研究天体摆脱了星相学,贡布里希所采取的哲学和心理学的方法则澄清了语言的虚构、驱逐了历史遗留的虚假观念,使艺术理论得以摆脱面相学。
威廉·克里斯蒂,王波,王一多,苏士浩[4]（2019）在《独行间谍》文中指出第一部分新苏联人第一章1936年,苏联阿塞拜疆骡子的脾气上来了,喉底鼓动着沉沉的声响。趁它还没叫唤起来,阿列克谢赶紧从地上跃起,顺着它的鼻子、耳朵捋着。它要是发出震耳欲聋的嘶叫声,就会把他们所有人都毁了。终于,骡子在沙子里来回蹭着前蹄,消停下来,不作声了。若是一头骡子恼了,只要让它想点别的,很快它就会忘得一干二净。真的不能逆着它的性子硬来。当然,别人肯定会抽打这些牲畜,但话又说回来,
董晓平[5]（2019）在《张爱玲小说与心理现实主义写作》文中进行了进一步梳理学界关注到张爱玲的现代性、个人主义、与五四的关系、女性主义、虚无等,她的小说作品既有情爱的世俗,又兼有对人生理性思考的色彩,骨子里作者通过人物的精神世界反应人性和现实世界,这种心理现实主义创作倾向没有得到应有的关注。张爱玲是经过“五四”文学革命洗礼的,处于四十年代抗战时期沦陷的上海这一特定环境中,是由多种因素构成的一段历史,文化思想、深层心理的研究有待加强。传统文化本质与西方文学蕴含的精神在张爱玲的创作中完美结合。她塑造的人物,多数是生活在时代的夹缝中的人。关于张爱玲研究要有更高更广的视角。她既表现出对传统文化的某些部分的否定和怀疑,又对传统文化中的一些宝贵的东西表现出继承和怀恋,保有传统文化的神韵和审美情趣,又对人物的知觉、内心世界、无意识领域进行了深入的开掘。无意识、非理性的活动等研究欠缺,特别是精神分析的角度更是稀缺。运用现代西方的文艺理论解读张爱玲是一种有效途径。心理现实主义在西方占有重要的位置。是现代主义和现实主义合体发展来的,内在心理与外在现实是辩证统一的关系。心理现实主义在西方是有相当影响力的文艺流派,有很多大师级的文学巨匠之功。基于对张爱玲研究的国内外现状的分析,还有张爱玲文本及创作自身的本质特征,本文尝试对张爱玲写作风格进行分析,根据心理现实主义的涵义和特征:小说中必须含有大量的心理内容,心理和现实之间必须是相辅相成的,心理是对象化的心理,也就是必须是对现实的反应,现实必须是心灵化的现实等,本文初步提出张爱玲的创作风格应归属心理现实主义范畴。并从成因、特征和表现、与传统现实主义和现代性的关系、价值和局限等方面进行了论证。张爱玲心理现实主义的形成,受多种因素影响,比如:中西方文化的影响、上海地域的特殊性、个人成长和情感经历、对内心真实的执着追求……她的小说,通过心理刻画来塑造人物的形象,符合心理现实主义的艺术规律,把描写的对象放在人物的内心世界,截取一个个稍纵即逝的心理横断面,运用艺术手段和丰富的想象将其串联,使其动起来,将人物最难以传达、最隐蔽的内心动态用文字表现出来,宣之于众,开掘人们思想心理的最深、最细密处,展露人物内心的动态变化,挖掘人物丰富、多元、变化莫测的心理和思想,通过临摹人们内心世界的欲望与纠结理性看待现实世界和饮食男女。在创作中,作者使客观的现实世界和主观的精神世界有机统一起来。一方面,在小说中,作者将自己原生心理元素和特征带入作品,成为小说中的现实;心理结构与情节结构并行发展;承载着丰富的心理内容的独特的环境描写等,体现出心理现实化。另一方面,小说的人物、情节、环境都与生存现实血肉相连;无处不在的男女之爱;音乐、美术等元素的运用等,体现出现实心灵化。在主客观的融合过程中,作者表现出超尘脱俗的艺术气质和特点,形成了特有的内心临摹——静水深流的两性心理、万境归空的苍凉心理。张爱玲心理现实主义创作方法主要有:细节刻画,外部环境描写衬托人物真实心理,情节结构与心理结构并行,多元化手法表现人物心理（内心分析、白描、全能视角的叙述、联想与回忆、象征、白日梦、微表情、微反应等）。张爱玲的心理现实主义不是孤立存在的。对传统现实主义有所扬弃,主要表现在:避开宏大主题、重视个性、避开英雄悲壮的人物、表现普通人的安稳人生等。对现代主义也起到了推动和发展的作用,突出表现在考察人与自我的关系、新形式、新题材等。纵观张爱玲的创作,其心理现实主义创作的价值主要有:生动极简的叙事策略、强烈的女性意识、对生命本真的思索、独特苍凉的美学、永恒的人文关怀等。其小说创作也存在局限,比如:极其浓厚的个人生活色彩、虚无主义的倾向等。张爱玲一直被认为是成名较早的作家,而且,在现当代文学中的地位一直颇有争议,正如柯灵所说的那样,无法归属任何一个流派。然而,在四十年代的上海乃至中国文坛,张爱玲的确是一个独特的存在,这是有目共睹的。张爱玲的作品在读者中的地位牢不可破,但是在评论家和学术界那里,很长一段时间,都是批评的声音高于赞美和认可。苍凉是张爱玲独有的开创性的写作风格,具有不可低估的美学价值。苍凉表现在对人生的感悟,表现在作品的结局,表现在人物的命运,表现在字里行间,苍凉如同洪涛大浪,从作者的心底涌出,源源不断的渗入到她的作品中,哪怕一个句子,都如同掬一抔饮,满浸着苍凉的味道。这是心理现实化的集中表现。是用真实的人性和心理对现实真诚的回应。在其创作上,无论是艺术性还是内容,都让人看到了一个和心理现实主义相对应、有着紧密联系的张爱玲。将张爱玲归属心理现实主义范畴,不但对张爱玲自身的写作倾向和风格有了清晰的定位,而且对于上个世纪中国文坛的创作倾向都有着比较现实的意义,心理现实主义是小说现代化的标志,张爱玲在小说现代化的道路上迈出了重要的一步,对中国现当代文学的发展有着重要的作用和意义。
欧阳雨晴[6]（2018）在《《人民日报·新农村》周刊新农村形象建构研究》文中认为新农村一直是党中央的工作重心,也是各级媒体的关注重点。文章以《人民日报·新农村》周刊为研究对象,对其转型以来的报道进行抽样,在定量和定性研究的基础上,分析其建构的新农村形象。周刊在建构新农村形象时,通过配置各形象的报道数量、呈现多样的报道体裁、选择丰富的报道议题、表达积极的报道态度等方式,塑造了社会主义新农村在普惠政策下蓬勃发展的政治形象,欣欣向荣多头并进的经济形象,原汁原味的文化形象,景美民安的社会形象。在对安化县酉州村、中砥村和绥宁县寨头村的村民进行问卷调查后发现,《新农村》中的政治、文化、社会形象与现实契合度高,但政治和文化形象中个别描述的契合度受问卷发放地实际情况影响。经济形象的契合度次之,特别是对农业科技和农产品质量的描述契合度偏低。人物形象的契合度最低,尤其是村官形象。村民对各形象所持认知的主要来源影响其现实契合度,具体形象更多受亲身体验影响,抽象形象则受媒介体验影响更多。通过对安化县、桃江县周刊受众的问卷调查发现,政治、经济和社会形象的传播效果比另两类更佳,由此得出,大量的报道数量可比丰富的报道议题和正面的报道态度达到更好的传播效果。虽然周刊展现了较全面的新农村形象,但由于传统“和”文化、经验报道的理念、周刊与形象被塑造对象（农村）之间非平视效应的影响。仍存在以下不足:形象选择相对单一,政治、社会形象中的议题建构简单,建构区域侧重华东、华中、华北,建构立场以正面为主,消息来源大都为记者。以上也是个别新农村形象现实契合度偏低的原因所在。另外,周刊对新农村形象的描述呈同质化趋势。在呈现政治形象过程中,从标题、导语到行文脉络都遵循着一个较固定的报道模式,创新不够。在建构新农村形象时,记者需兼顾集中与平衡的建构原则,在保证传播效果的同时平衡对报道对象、报道态度和消息来源的选择。还要继续秉持生活化的建构方式,以农民为中心,巧用数据,讲好新农村故事,进而更新经验报道理念。记者还需通过深入基层,加强受众互动来打造立体真实的新农村形象。
俞巧珍[7]（2018）在《1950年代台湾文学中的隐微写作》文中认为自1980年代大陆出版第一部《台湾文学史》以来,由于论述视角的不同,两岸在关于1950年代台湾文学的叙述中存在着颇多意识形态的分歧。以尹雪曼、刘心皇为代表的国民党官方学者认为1950年代台湾文学创作是中国新文学史上文学成就与价值的高峰;以叶石涛、彭瑞金、陈芳明为代表的台湾“本土派”学者认为1950年代台湾文学全由大陆去台的知识分子把持,未扎根于台湾本土的民众真实的现实生活及其内心生活的理想和心愿,脱离民众日常生活的悲苦和欢乐,因而他们的文学创作是空中楼阁,在文学史上交了白卷;大陆学者普遍认为1950年代台湾文学由于深受国民党“反共复国”意识形态的影响,诸多作品严重歪曲历史与真实,具有“公式化、概念化”倾向,反而是女性文学、乡土文学、现代主义等“处于意识形态边缘”的文学形式中尚有一定价值。以上观点,无论是肯定派还是否定派,对1950年代台湾文学的认知,几乎已在某种意义上成为一种“定论”。而这种“定论”的形成,似乎都没有超越“非此即彼”的思维模式。时至今日,经过近四十年的海内外学术积累,伴随着更多史料的发现、更多研究视角的拓展,关于台湾文学的评价,特别是关于发生于1950年代国民党“反共”意识形态风行时期的文学现象的解读,与其匆忙地将其剥离或纳入中国文学史的主流叙述,不如暂时搁置政治或认知的分歧,重回历史现场,去发现文本本身所承载的文学经验和日常经验的复杂性。因此,本文拟以1950年代初期国民党“反共复国”政治意识形态下倡导的“反共”文艺兴起、到1950年代中后期“反共”文艺式微近十年时间的文学创作为讨论范畴,选取“反共文学”、迁台女作家创作以及战后第一代乡土文学创作这三种文学现象为讨论对象,引入列奥·斯特劳斯（Leo Strauss）“隐微写作”理论为研究视角,以家国话语系统当中阶级、性别、民族认同等三个重要的叙述面向为讨论重点,从中国近现代思想与文化发展史的视野出发,去重新阅读那些几乎被“经典化”的各类题材代表作,在明确国民党政治意识形态对文艺创作的压抑确实存在的同时,试图追溯出在那个政治立场分裂的时代,文学文本中隐含的逻辑与情感上的矛盾和纠缠、以及与五四新文学传统的碰撞、承续和变异,以重新理解文学叙事与国家历史之间复杂而紧密的联系。
张鑫[8]（2017）在《美丽经济 ——近代上海化妆品业研究（1903-1949）》文中提出人类化妆的历史可追溯至原始社会,妆饰在原始人心目中有着很高的地位,一般来说,原始社会的妆饰主要具有两种基本功能:第一个功能是为了生存,第二个功能就是为了繁衍,也就是“性吸引”说。随着人类生存环境的改善,妆饰的第一个功能不复存在,相反,第二个功能却越发紧要,且妆扮的主体也由男性变为了女性。容貌对女性至关重要,可惜古代化妆品种类有限,大体不出粉、黛、脂、香四品,更为重要的是古代化妆品制造方法简单,产量有限,只可算得上是一种简单的工艺品,并且长期使用恐对身体有害,近代化妆品业即以上海为中心,应新需求而生。近代化妆品业的出现,与上海特殊的历史地理环境和近代女性对“美”的新要求大有关联。开埠后的上海,工商经济快速发展、社会文化显着进步,中西沟通明显加强,特别是女性职业空间和社会交往空间的扩展,使得她们对新式化妆品的需求日盛。而近代化学知识的开发和推广,大机器作业的出现,使得化妆品由工艺品转变为商品成为可能,这就在客观上满足了女性的新需求。而近代摄影和媒体的发展,又促进“美容文化”的不断传播,越来越多的女性乐于使用新型化妆品,为化妆品的销售创造了市场。本论文主要探讨的是1903—1949年上海化妆品工业的发展历程,明晰不同时期的发展特色和运营方式,探究20世纪商业发展与消费文化之间的关系。回顾上海化妆品业的发展历程,我们可以发现一条以市场为导向的产业演化路径。对中国来说,近代化妆品是一种舶来品,初期流通于各通商口岸,20世纪初,中国开始尝试建厂自造,1903年广生行上海发行所的建立,标志着近代民族化妆品工业正式在上海落户。自1903至1949年,上海的化妆品工业发展迅速,不断有新化妆品工厂的建立,化妆品种类持续推陈出新,女性对于“美丽”的追求也一直被强化。被称为“美丽经济”的化妆品行业,是近代新型工业经济形态,受市场的影响很大。围绕着这个行业的发展来说,企业创办者和生产制造商在创办化妆品品牌方面起了重要作用,企业宜传者和传播人士在选择和扩展市场的过程中担任了重要角色,而女性对整个行业的认同,则意味着这个行业达到了相对成熟的阶段。正是在各方的协同下,近代的化妆品工业拥有了自己的产业运营路径。其行业发展的关键特色,就在于能够准确地把握女性的美容观,将产品的生产与销售相结合。比起一般的商品,化妆品行业的消费品有着明显的不同,其产品一方面具有养颜美容的功效,另一方面则代表着一种新的生活方式,在消费层次上通过化妆品的养护,达到提高生活质量的目的。化妆品不仅具有使用价值,也包含着审美价值与文化意义,消费者使用化妆品,看中的是商品的附加值,注重消费者对身体和生活质量的关注,强调其预期收益。因此,在产品的销售过程中,化妆品厂商特别注重广告宣传。不仅在广告版面上尽量多占,刊登时间上也尽可能的持续,特别是重要节日,更是各商家争夺版面的“大战役”,广告在宣传上务求以诱惑式的言说方式,强化其美容效果,创造出令世人无可抗拒的“美容文化”。他们不仅注重广告文案的编写,将宣传内容与时代、时尚相结合,搭配的图片也都是精挑细选,就连“近代美女”形象也多是使用宣传的化妆品后,建构出的“美女”,是化妆品企业为化妆品的销售所做的努力,他们将化妆品的消费紧紧地与“美容文化”结合在一起。“美容文化”作为一种符号象征性的文化模式和生活方式,人们通过消费显示经济地位、社会地位、文化地位等差别,以及表达风格、品味、流行等象征意义的满足,在消费文化的引导下,人们对物品的符号性追求已经远远地超过了对物品本身的功能性需求,化妆品成为显示个人消费水平和审美情趣的一个侧面。化妆品业的商业运营,在其影响下,也注重与时尚和都市建立起联系,雇佣美丽的女销售员、精致的产品包装、明星海报宣传,化妆品行业被塑造为维持女性美丽与魅力的工具之一。同时消费者的个体性特征,将化妆品行业的发展分向两条截然不同的路径,一条是追求高端奢华,另外一条则通向了日用所需。高端奢华的路径,如生产脂粉、香水、口红等商品,它们是都市女性追求摩登的消耗品,追求的是时尚性和个性化,日用所需品则更多的是销往上海周边的乡镇,像生产的肥皂、牙粉等,更多的为家庭生活所需用,要求的是实用和节俭。在1903至1949年,这近半个世纪里,上海有过安定,有过繁华,也有过动荡和凋敝,然而无论外界环境如何,化妆品行业在时代的框架内,以市场为导向,在“美丽经济”与“美容文化”的相互形塑过程中,这个行业确实呈现出了近代化的趋势,新的贸易生产方式和贸易空间产生,化妆品工业由简单的工艺品转变为一门工业,化妆品厂商按照市场需求进行生产和销售。女性亦可以自主选择适合自己的化妆品,按照心中所想进行妆扮。
王哲珠[9]（2014）在《尘埃闪烁》文中指出第一章一看见那些淡紫色指甲时,丁丑停止手上的活,收回将要出口的话。请问要点什么?满含笑意问完这句,他会抬起满含笑意的脸。如果面前是普通顾客的话。但她不是,这些淡紫的指甲。白亮的日光灯下,那些淡紫的指甲不像平日光鲜滑丽,已脱落不少,显得斑驳。高书意立在那,表情也斑斑驳驳的,丁丑用目光表示疑问,她只是直直看着他,目光和站姿都僵硬无措。怎么了?丁丑问。他看着高书意的眼睛,寻找不到她的目光。
汤喜燕[10]（2012）在《媒介话语中的“时尚” ——意义的建构、消解及变迁》文中研究指明改革开放后,以时尚杂志为代表的时尚媒介开始兴起。伴随着时尚杂志的兴起,时尚日益成为社会生活中的一个重要现象。以时尚杂志为代表的时尚媒介究竟建构了一个什么样的“时尚”——时尚的意义,是本文研究的核心问题。为此本文采纳费尔克拉夫的话语分析的方法,并联结了柯林斯的社会冲突理论来对媒介话语中的“时尚”进行分析,通过阐述,以期勾画出媒介话语中“时尚”的意义变迁之旅。在中国,现代意义层面的时尚,可追溯至民国时期的上海。那时的媒介对于“摩登”概念的建构,形成了改革开放后媒介话语中时尚成长的文化背景之一。此外,“奇装异服”与“美”,是媒介建构时尚意义的另外两个重要的基础概念,特别是“美”,成了中国媒介话语中时尚意义变迁的内在线索,也是与西方时尚意义存在差别的一个重要方面。自80年代初开始,中国的服饰类杂志开始兴起。这类杂志垫定了中国时尚杂志的基础。在这个时期,“时尚”本身并没有独立的意义,“时尚”是时装或潮流的同义词,“时尚”的意义就是时装的意义；而时装不只是服装,是一种有高下优劣之分的艺术,其核心问题是美。时装的美是相对于奇装异服而彰显的,是在区分奇装异服中获得的。于是,时装的意义就是不同于奇装异服的一种现代人的美,理应是由全民共享的美。因而,相应地,“时尚”的意义也就是一种全民共享的美。进入90年代中以后,“时尚”有了独立的意涵。这个时期,媒介话语中的“时尚”成了一种有限定的美。这种限定主要限定在“时尚”的适用人群：都市、年轻、女性。随着适用人群的限定,事实上也暗含着“时尚”作为一种美的审美取向的限定,即“时尚”是一种具有都市感的、年轻的、女性意味的美。因而“摩登”是这个时期最频繁出现的时尚的代用词。随着时尚男刊的兴起,时尚适用于女性的限定首先被打破了。但如果将女性意味限定在重装饰、强调来自性别间的吸引,即“性感”的话,那么男性时尚在审美取向上,依然是与之前的女性意味是一致的。与此同时,都市感与年轻味再度得到强化。这使得时尚的意义,作为一种有限定的美,在这个阶段再度得到了强化。但与此同时,随着时尚概念的日益广泛传播,媒介话语中的时尚的意义增加了一个新的纬度——一种挑战精神。在媒介的话语中,时尚作为一种挑战精神并不是挑战一切,而是集中在对于性及两性关系的既有观念的挑战。而且,对于挑战的话语,是与维系及传承的话语并列存在的。这使得时尚的意义显得游移而不确定。这样的话语策略,使得时尚的意义内在地受到了挑战,“时尚”不仅仅是美,而是超越美。在媒介话语中,时尚的意义从其变迁的过程来看,一方面由于不同于西方的诞生背景,这使得中国媒介话语中的时尚与美的关系更为紧密,不仅是存在的合法性所在,也是内在变迁的一条线索;另一方面,在媒介的话语中,时尚的意义日益向身体聚焦,身体的呈现与反应成了时尚话语的核心指向。至此,时尚的适用领域已形成了一系列以身体为中心的同心圆,与时尚最为关切的方面即是身体本身。第三,时尚媒介在不同的资源境况会采取不同的话语策略。笼统地来说,在资源缺乏时,时尚媒介会强调团结,在资源较充足时,则采取分离的策略。时尚媒介通过不断地分化与团结的策略,把自身的层级日益推高,并将编者置于组织的最高层级,时尚编辑成了时尚的最终裁决者。这样的时尚意义建构过程,使得“时尚”连同时尚媒介,日益走向了一种想象的异托邦。
二、让第一印象留住你的美丽（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、让第一印象留住你的美丽（论文提纲范文）
（1）旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究进展 |
| 1.2.1 旅游歌曲研究进展 |
| 1.2.2 区域意象研究进展 |
| 1.3 理论基础及相关概念 |
| 1.3.1 理论基础 |
| 1.3.2 相关概念 |
| 1.4 研究方法与研究思路 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 第2章 研究区域概况及样本选取 |
| 2.1 区域概况 |
| 2.2 样本选取 |
| 第3章 区域自然意象建构分析 |
| 3.1 区域自然意象的符号分析 |
| 3.2 区域自然意象的建构分析 |
| 3.2.1 地形地貌自然意象建构 |
| 3.2.2 水文自然意象建构 |
| 3.2.3 生物自然意象建构 |
| 3.2.4 田园风光自然意象建构 |
| 第4章 区域人文意象建构分析 |
| 4.1 区域人文意象的符号分析 |
| 4.2 区域人文意象的建构分析 |
| 4.2.1 少数民族人文意象建构 |
| 4.2.2 历史与文化人文意象建构 |
| 4.2.3 故乡人文意象建构 |
| 4.2.4 社会发展人文意象建构 |
| 第5章 自然意象建构的区域差异性分析 |
| 5.1 以“山水”意象建构为主的区域 |
| 5.1.1 丽江市 |
| 5.1.2 大理州 |
| 5.1.3 迪庆州 |
| 5.1.4 保山市 |
| 5.1.5 玉溪市 |
| 5.1.6 昭通市 |
| 5.1.7 怒江州 |
| 5.2 以“生物”意象建构为主的区域 |
| 5.2.1 普洱市 |
| 5.2.2 临沧市 |
| 5.2.3 曲靖市 |
| 5.2.4 楚雄州 |
| 5.3 以“田园风光”意象建构为主的区域 |
| 5.3.1 红河州 |
| 5.3.2 德宏州 |
| 5.3.3 文山州 |
| 5.4 以“气候”意象建构为主的区域 |
| 5.4.1 昆明市 |
| 5.4.2 西双版纳州 |
| 第6章 人文意象建构的区域差异性分析 |
| 6.1 以“少数民族风情”意象建构为主的区域 |
| 6.1.1 迪庆州 |
| 6.1.2 临沧市 |
| 6.1.3 红河州 |
| 6.1.4 昭通市 |
| 6.1.5 西双版纳州 |
| 6.1.6 德宏州 |
| 6.1.7 文山州 |
| 6.1.8 楚雄州 |
| 6.1.9 怒江州 |
| 6.2 以“历史与文化”意象建构为主的区域 |
| 6.2.1 普洱市 |
| 6.2.2 保山市 |
| 6.2.3 玉溪市 |
| 6.2.4 曲靖市 |
| 6.3 以“爱情”意象建构为主的区域 |
| 6.4 以“心灵治愈”意象建构为主的区域 |
| 6.5 以“社会发展”意象建构为主的区域 |
| 第7章 研究结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 云南旅游歌曲样本歌词文本 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（2）哈汉语已译歌词翻译要旨与译法译效研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 0.1 选题缘由与意义 |
| 0.2 研究现状 |
| 0.3 理论基础 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 创新之处 |
| 第一章 哈汉语已译歌词分类与特征 |
| 1.1 哈汉语已译歌词分类 |
| 1.2 哈汉语已译歌词特征 |
| 第二章 哈汉语已译歌词“翻译要旨” |
| 2.1 忠实译介 |
| 2.2 对应转译 |
| 2.3 顺口不拗 |
| 2.4 艺术再现 |
| 第三章 哈汉语已译歌词翻译要旨与方法 |
| 3.1 翻译方法 |
| 3.2 翻译技巧 |
| 第四章 哈汉语已译歌词翻译要旨与质效 |
| 4.1 哈汉语已译歌词翻译质效 |
| 4.2 翻译优长 |
| 4.3 翻译失当 |
| 第五章 哈汉语已译歌词翻译要旨与质量优化 |
| 5.1 践行翻译要旨 |
| 5.2 译者因素 |
| 5.3 歌词译后审核 |
| 5.4 歌词译后效果观察 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 哈萨克语字母和国际音标对照表 |
| 附录2 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 伊犁师范大学硕士研究生学位论文导师评阅表 |
（3）论贡布里希的面相知觉（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题缘起 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第一章 何为面相知觉 |
| 第一节 面相学与面相知觉 |
| 第二节 贡布里希面相知觉理论的思想来源 |
| 第二章 贡布里希对面相知觉的考察 |
| 第一节 面相知觉的正当性 |
| 第二节 面相知觉的问题 |
| 第三章 艺术作品的面相 |
| 第一节 观看者的本分 |
| 第二节 艺术家之所能为 |
| 第三节 开启“感官之锁” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）独行间谍（论文提纲范文）
| 第一部分新苏联人 |
| 第一章1936年，苏联阿塞拜疆 |
| 第二章1936年，阿塞拜疆巴库 |
| 第三章1936年，阿塞拜疆巴库 |
| 第四章1936年，阿塞拜疆巴库 |
| 第五章1936年，苏联某地 |
| 第六章1936年，莫斯科卢比扬卡广场 |
| 第七章1936年，莫斯科 |
| 第八章1936年，莫斯科 |
| 第九章1932年，苏联阿塞拜疆巴库 |
| 第十章1936年，莫斯科 |
| 第十一章1936年，莫斯科 |
| 第十二章1932年，苏联阿塞拜疆巴库，第27号特殊孤儿院 |
| 第十三章1936年，莫斯科布拉格饭店 |
| 第十四章1936年，莫斯科 |
| 第十五章1936年，莫斯科 |
| 第十六章1936年，莫斯科 |
| 第十七章1936年，莫斯科 |
| 第十八章1936年，莫斯科 |
| 第十九章1932年，苏联阿塞拜疆 |
| 第二十章1936年，莫斯科 |
| 第二十一章1932年，苏联阿塞拜疆 |
| 第二十二章1936年，莫斯科 |
| 第二十三章1936年，莫斯科 |
| 第二十四章1936年，莫斯科 |
| 第二部分投石弹弓 |
| 第二十五章1937年，德国慕尼黑 |
| 第二十六章1937年，慕尼黑 |
| 第二十七章1937年，慕尼黑 |
| 第二十八章1937年，慕尼黑 |
| 第二十九章1938年，柏林 |
| 第三十章1940年，柏林 |
| 第三十一章1940年，柏林 |
| 第三十二章1940年，柏林 |
| 第三十三章1940年，柏林 |
| 第三十四章1940年，柏林 |
| 第三十五章1940年，柏林 |
| 第三十六章1940年，柏林 |
| 第三十七章1940年，柏林 |
| 第三十八章1940年，柏林 |
| 第三十九章1940年，柏林 |
| 第四十章1940年，柏林 |
| 第四十一章1940年，柏林 |
| 第四十二章1940年，柏林 |
| 第三部分赞同行动 |
| 第四十三章1941年，土耳其 |
| 第四十四章1941年，伊朗德黑兰 |
| 第四十五章1941年，伊朗德黑兰 |
| 第四十六章1941年，伊朗西部 |
| 第四十七章1941年，伊朗西部 |
| 第四十八章1941年，伊朗西部 |
| 第四部分远跳行动 |
| 第四十九章1943年，德国柏林 |
| 第五十章1943年，柏林 |
| 第五十一章1943年，柏林 |
| 第五十二章1943年，伊朗上空 |
| 第五十三章1943年，伊朗库姆 |
| 第五十四章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第五十五章1943年，伊朗库姆 |
| 第五十六章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第五十七章1943年，伊朗库姆 |
| 第五十八章1943年，伊朗库姆 |
| 第五十九章1943年，伊朗库姆 |
| 第六十章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第六十一章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第六十二章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第六十三章1943年，伊朗德黑兰 |
| 第六十四章1943年，伊朗德黑兰 |
（5）张爱玲小说与心理现实主义写作（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题意义及应用背景 |
| 第二节 国内外研究现状分析 |
| 第三节 主要研究内容 |
| 第一章 张爱玲小说心理现实主义的背景及成因 |
| 第一节 心理现实主义概述 |
| 第二节 张爱玲心理现实主义的源泉 |
| 第三节 张爱玲心理现实主义的接受环境 |
| 第二章 张爱玲小说创作的心理现实化 |
| 第一节 带有张爱玲心理特质的人物心灵性格 |
| 第二节 心理结构与情节结构并行发展 |
| 第三节 独特的环境描写 |
| 第三章 张爱玲小说创作的现实心灵化 |
| 第一节 从小说三要素看现实心灵化 |
| 第二节 无处不在的男女之爱 |
| 第三节 从美术、音乐等元素的运用看现实心灵化 |
| 第四章 张爱玲心理现实主义创作特有的内心临摹 |
| 第一节 静水深流的两性心理 |
| 第二节 万境归空的苍凉心理 |
| 第五章 张爱玲心理现实主义创作方法 |
| 第一节 注重细节刻画 |
| 第二节 外部环境描写衬托人物真实心理 |
| 第三节 情节结构与心理结构并行 |
| 第四节 多元化手法表现人物心理 |
| 第六章 张爱玲心理现实主义写作与传统现实主义、现代性的关系 |
| 第一节 对传统现实主义的扬弃 |
| 第二节 以最真实的状态走近现代性 |
| 第七章 张爱玲心理现实主义创作的价值与局限性 |
| 第一节 “淡极始知花更艳”的创作风格 |
| 第二节 极其浓厚的个人生活色彩和虚无主义倾向 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
| 后记和致谢 |
（6）《人民日报·新农村》周刊新农村形象建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究缘起与研究意义 |
| 0.1.1 研究缘起 |
| 0.1.2 研究意义 |
| 0.2 文献综述 |
| 0.2.1 关于社会主义新农村及其报道的研究 |
| 0.2.2 关于农村形象的研究 |
| 0.2.3 关于《人民日报·新农村》的研究 |
| 0.3 概念界定与理论背景 |
| 0.3.1 概念界定 |
| 0.3.2 理论背景 |
| 0.4 研究设计和创新之处 |
| 0.4.1 研究设计 |
| 0.4.2 创新之处 |
| 第1章 《人民日报·新农村》周刊新农村形象的建构方式 |
| 1.1 形式类目下的新农村形象建构 |
| 1.1.1 报道数量侧重政经形象 |
| 1.1.2 报道体裁多样呈现 |
| 1.1.3 版面语言增添亮点 |
| 1.2 内容类目下的新农村形象建构 |
| 1.2.1 报道议题丰富多彩 |
| 1.2.2 报道态度积极正面 |
| 1.2.3 报道地域聚焦东部 |
| 1.2.4 报道来源多为记者 |
| 第2章 《人民日报·新农村》周刊建构的新农村形象 |
| 2.1 政治形象:普惠政策下蓬勃发展 |
| 2.1.1 精准扶贫政策带来建设成就 |
| 2.1.2 绿色通道上阔步向前 |
| 2.2 经济形象:欣欣向荣多头并进 |
| 2.2.1 环保领头科技加鞭产业化大发展 |
| 2.2.2 自然景观和农业资源多元开发 |
| 2.2.3 “互联网+”思维下电商尖角初露 |
| 2.3 文化形象:原汁原味 |
| 2.3.1 农民观念发展失衡 |
| 2.3.2 农业文化注重实用性 |
| 2.3.3 传统文化保存相对完整 |
| 2.4 社会形象:景美民安 |
| 2.4.1 田园牧歌式的美丽乡村景象 |
| 2.4.2 日趋完善的农村教育 |
| 2.4.3 多姿多彩的农村人物 |
| 第3章 《人民日报·新农村》周刊新农村形象的传播效果 |
| 3.1 农村内部对新农村形象的认知 |
| 3.1.1 农村内部受访者的基本情况 |
| 3.1.2 周刊中新农村形象与现实新农村形象基本契合 |
| 3.2 《新农村》周刊受众的调查与分析 |
| 3.2.1 《新农村》周刊受访受众的基本情况 |
| 3.2.2 《新农村》周刊影响受众对新农村形象的认知 |
| 第4章 《人民日报·新农村》周刊新农村形象的不足与建议 |
| 4.1 《新农村》周刊新农村形象的不足 |
| 4.1.1 新农村形象选择相对单一 |
| 4.1.2 新农村形象描述有同质倾向 |
| 4.1.3 新农村形象的呈现模式固定 |
| 4.2 《新农村》周刊新农村形象的建议 |
| 4.2.1 兼顾集中平衡更新建构原则 |
| 4.2.2 贴近生活讲好新农村故事 |
| 4.2.3 动态建构打造立体新农村 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 农村内部对新农村形象认知的问卷调查 |
| 附录B 《人民日报·新农村》周刊中新农村形象传播效果的问卷调查 |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文和研究成果 |
（7）1950年代台湾文学中的隐微写作（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 绪论 第一节 |
| 问题的缘起 第二节 |
| 现有研究成果回顾 第三节 |
| 相关背景的梳理和相关概念的论析 第四节 |
| 全文结构安排与创新意义 第一章 |
| “隐微写作”阐微 第一节 |
| “隐微写作”的两种形式 第二节 |
| 国民党“威权体制”下的“隐微写作”辨析 本章小结 第二章 |
| “反共”主题下的多重意义空间 第一节 |
| “乡土小说”的表象再现与“红色中国”想象 第二节 |
| “革命加恋爱”小说的模式重复与“反共”话语建构的裂缝 第三节 |
| “革命历史”叙述与“无未来性”走向 本章小结 第三章 |
| “家国”话语系统下“家园”认同的两难 第一节 |
| “怀乡”主题与女性主体身份的建构 第二节 |
| 台湾空间语境与“两种乡愁” 本章小结 第四章 |
| 失落的“原乡”想象与“创伤”经验叙述 第一节 |
| “被殖民”语境:国族认同与祖国想象 第二节 |
| 从“原乡”到“故乡”的旅程 本章小结 结论 参考文献 攻读学位期间论文发表情况 致谢 |
（8）美丽经济 ——近代上海化妆品业研究（1903-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起与旨趣 |
| 二、学术史回顾与反思 |
| 三、研究路径与论文架构 |
| 第一章 上海化妆品业的兴起背景 |
| 第一节 化妆品引进前上海的城市发展 |
| 一、近代上海商业文明的构建 |
| 二、近代上海的社会文化生态 |
| 第二节 近代上海女性的新形象 |
| 一、妇女谋生自养 |
| 二、女性活动空间扩展 |
| 三、女性对“美”的新认知 |
| 第二章 外国化妆品在上海的引进与传播 |
| 第一节 外国化妆品的传入 |
| 一、化妆品的进口 |
| 二、外来化妆品的生根 |
| 第二节 外国化妆品的销售 |
| 一、东西各国输华化妆品 |
| 二、化妆品原料的舶来问题 |
| 第三节 外国民众对上海舆论的影响 |
| 一、化妆品无用说 |
| 二、化妆品有益说 |
| 第三章 上海民族化妆品工业的生产沿革 |
| 第一节 上海民族化妆品工业的初创时期(1903——1927) |
| 一、近代化妆品民族企业家的努力 |
| 二、民族化妆品业的奋发 |
| 三、为传统赋予新的内涵 |
| 第二节 上海民族化妆品工业的快速发展期(1928—1937) |
| 一、民族化妆品厂概况 |
| 二、民族化妆品厂的革新发展 |
| 三、化妆品工业同业公会的辅助 |
| 第三节 战事影响与上海民族化妆品工业的应对(1937—1949) |
| 一、战争时期化妆品工业的萎靡 |
| 二、化妆品业面临的问题 |
| 三、挽救颓势的努力 |
| 四、上海民族化妆品厂的转向 |
| 第四章 上海化妆品业的商业运营 |
| 第一节 上海化妆品业的营销 |
| 一、经营分流 |
| 二、巧妙推销 |
| 第二节 上海民族化妆品的销售与市场 |
| 一、民族化妆品店的分布与格局 |
| 二、化妆品店的出品及销售 |
| 三、化妆品业同业公会的市场功用 |
| 第三节 上海化妆品的消费 |
| 一、化妆品的主要消费群体 |
| 二、化妆品的消费方式 |
| 三、化妆品消费的社会经济意义 |
| 第四节 上海民众对化妆品的舆论评价 |
| 一、化妆品无用说 |
| 二、化妆品有益说 |
| 第五章 商家营销与“美容消费” |
| 第一节 广告为化妆品业的发展造势 |
| 一、化妆品广告的整体分析 |
| 二、广告对“美”的宣传 |
| 三、广告对化妆品造就“美”的宣传 |
| 第二节 化妆品广告对女性形象的不断建构 |
| 一、化妆品广告之内容分析 |
| 二、化妆品广告模特的变迁 |
| 三、化妆品广告对女性形象的社会建构 |
| 第三节 经济民族主义的成功之梦 |
| 一、金刚石、狮子牌牙粉:陈蝶仙的日本样本 |
| 二、无敌牙粉:对洋妆品的推崇与仿制 |
| 三、大卖“国货” |
| 四、消费主义与民族主义的调适 |
| 第六章 化妆品业与近代上海生活 |
| 第一节 化妆品业的多维角色 |
| 一、化妆品工业之于都市女性:摩登的诱惑 |
| 二、化妆品工业之于乡村女性:日用所需 |
| 三、化妆品工业对女性的“消费” |
| 第二节 社会现象之呈现平台 |
| 一、社交的发展:闲暇与消费 |
| 二、风俗的变迁:审美与伦理的紧张 |
| 三、游艺民俗的转变:兴趣的西洋化 |
| 四、社会的变革:女性爱国 |
| 第三节 化妆品工业的新挑战 |
| 一、广告商消费的女性“身体” |
| 二、女性的魅惑与迷茫 |
| 三、妇女的解放还是被奴役? |
| 结语 近代化妆品业变迁的逻辑与特点 |
| 一、为美丽创建市场 |
| 二、近代化妆品业的发展特点 |
| 余论 近代化妆品工业所造就的女性妆容特点 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）媒介话语中的“时尚” ——意义的建构、消解及变迁（论文提纲范文）
| 目录 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究的缘起与问题的提出 |
| 一、问题的提出 |
| 二、概念的辨析 |
| 第二节 西方理论中的“时尚” |
| 一、时尚有无意义的讨论 |
| 二、时尚是什么 |
| 第三节 参考理论与分析框架 |
| 一、费尔克拉夫的话语分析理论 |
| 二、柯林斯的社会冲突理论 |
| 三、分析框架 |
| 第四节 样本与研究方法 |
| 一、样本 |
| 二、研究方法 |
| 三、补充说明 |
| 四、欠缺与不足 |
| 参考文献及注释 |
| 第一章 时尚成长的文化土壤：三个相关概念 |
| 第一节 摩登 |
| 一、摩登是都市的 |
| 二、摩登是一种重西式消费的生活方式 |
| 三、两性关系中的摩登：摩登的神秘意味 |
| 第二节 美 |
| 一、美的禁区 |
| 二、美的讨论 |
| 第三节 奇装异服 |
| 一、20世纪30年代国民政府对奇装异服的限制 |
| 二、20世纪60年代对于奇装异服的讨论与讨伐 |
| 三、20世纪80年代后对于奇装异服的批评与反思 |
| 本章小结 |
| 参考文献及注释 |
| 第二章 “时尚”的初涉：“时装”,全民共享的美 |
| 第一节 时尚话语的社会背景 |
| 一、20世纪90年代中以前的中国时尚工业 |
| 二、中国时尚杂志诞生初期概况 |
| 第二节 “时尚”的哺育者——“时装” |
| 一、国家主导意识形态中的“时装” |
| 二、时尚杂志中的“时装” |
| 第三节 “时尚”的话语分析 |
| 一、时尚的语义沿袭 |
| 二、时尚杂志话语中的“时尚” |
| 第四节 美的话语实践的群体 |
| 一、刊物的自我呈现 |
| 二、与读者的关系 |
| 本章小结 |
| 附录 |
| 参考文献及注释 |
| 第三章 “时尚”的建构：有限定的美 |
| 第一节 改善中的时尚话语环境 |
| 一、消费水平的提升 |
| 二、都市化进程 |
| 三、日益发达的时尚杂志 |
| 第二节 时尚意义的建构之一：“时尚”是一种美 |
| 一、对于“时装”的新理解 |
| 二、“时尚”的新用法 |
| 三、时尚意义的讨论 |
| 四、时尚意义的统一：美 |
| 第三节 时尚意义的建构之二：“时尚”之为美的限定 |
| 一、都市 |
| 二、年轻 |
| 三、女性 |
| 第四节 时尚媒介的自我建构 |
| 一、媒介种类的自我认定 |
| 二、时尚话语的群体 |
| 三、与读者的关系 |
| 本章小结 |
| 附录 |
| 参考文献与注释 |
| 第四章 “时尚”的强化与解构：不只是美 |
| 第一节 发达而复杂的时尚生态 |
| 一、迅速膨胀的中国时尚工业 |
| 二、日益复杂的时尚杂志体系 |
| 三、多元价值观 |
| 第二节 “时尚”之为美的强化与拓宽 |
| 一、有限定的美的强化 |
| 二、有限定的美的拓宽 |
| 第三节 “时尚”超越美 |
| 一、时尚：一种全栖类文化 |
| 二、时尚：挑战 |
| 第四节 时尚媒介的自我呈现 |
| 一、对于时尚话语人群的巅覆 |
| 二、时尚作者群体：时尚媒介的代言人 |
| 三、时尚编辑：时尚的最终裁决者 |
| 四、编读之间的关系 |
| 本章小结 |
| 附录 |
| 参考文献与注 |
| 第五章 结论：走向想象的异托邦 |
| 第一节 “时尚”的变迁 |
| 第二节 时尚的话语策略 |
| 一、时尚的意义与社会文化背景 |
| 二、传受双方的关系 |
| 第三节 想象的异托邦 |
| 一、走向想象的异托邦 |
| 二、启示与思考 |
| 参考文献及注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、让第一印象留住你的美丽（论文参考文献）
- [1]旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例[D]. 吴成业. 云南师范大学, 2021(08)
- [2]哈汉语已译歌词翻译要旨与译法译效研究[D]. 孙莉华. 伊犁师范大学, 2021
- [3]论贡布里希的面相知觉[D]. 李雪月. 上海师范大学, 2020(07)
- [4]独行间谍[J]. 威廉·克里斯蒂,王波,王一多,苏士浩. 译林, 2019(05)
- [5]张爱玲小说与心理现实主义写作[D]. 董晓平. 吉林大学, 2019(10)
- [6]《人民日报·新农村》周刊新农村形象建构研究[D]. 欧阳雨晴. 湘潭大学, 2018(03)
- [7]1950年代台湾文学中的隐微写作[D]. 俞巧珍. 厦门大学, 2018(07)
- [8]美丽经济 ——近代上海化妆品业研究（1903-1949）[D]. 张鑫. 华中师范大学, 2017(05)
- [9]尘埃闪烁[J]. 王哲珠. 百花洲, 2014(06)
- [10]媒介话语中的“时尚” ——意义的建构、消解及变迁[D]. 汤喜燕. 复旦大学, 2012(03)