现代归隐现象的议论文

问：议论文:现代人适不适合归隐

1. 答：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
   诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
   诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
   诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
   然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
   答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
   清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
   在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
   心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？

问：怎样看待现代人的归隐

1. 答：最近挺火的一个叫刘景崇，放弃百万年薪到终南山上去了，每日读书打坐，一日一餐。
   网上的观点挺多，但追根究底，是因为人家有这个资本去归隐，也有了那个境界，我不知道这样的归隐对我们这些看客来说意味着什么，我刚看到的时候是有点羡慕的，毕竟在这个喧喧嚷嚷的社会，有那么一个清净之地着实让人感到舒心。
   可是在这之前，我看到过一篇文章，说的是清华大学的一个毕业生，毕业之后不知道发了什么神经皈依了佛门，我不知道皈依佛门算不算归隐，那篇文章是他的一个同学，也是好朋友写的，文章里说，这个归了佛门的人就在一个很破很破的小庙，几年的时间，做了方丈，可是庙没翻修也没扩建，只是庙里多了100多个孩子。
   两者对比来，我更喜欢后者。
   两者都没错，我们这些每天要为明天的口粮而努力的人也没错，只是观点态度和境界不一样罢了。
   归隐是一种态度，也只是少数人少数派。
   最后来一句谚语：小隐于野，大隐于市。
   以上。

问：关于归隐是好是坏的议论文

1. 答：首先从政治层面，古代与现代分而述之；然后从文化层面，古代与现代的文化传统，继承与发展变化。容易与“隐逸”论混淆，其中又有主动与被动之分。需要自己斟酌呢！