量子物理教育论文

问：量子物理对哲学唯物论和唯心论的影响如何

1. 答：你反驳他：“量子力学怎么就证明唯心主义是正确的了，证明的是主观唯心还是客观唯心？”
   一般的宗教徒可能就懵了
   再给他讲一点粗略的量子力学，他就更懵了
   之所以有人以为量子力学撼动了唯物主义，是因为实验中发现这样一个现象：一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。看似好像是唯心主义然而并不是，观测是仪器的作用，根本不是人，既然与人无关哪里来的意识的作用？实验已经证明，人是在粒子塌缩于感光屏之后才能观察到粒子的塌缩分布的，粒子既然已经塌缩在屏上，观察者就是屏，决定粒子塌缩与否的也是屏，有没有人都毫无关系。把屏换成相机拍照留存图像过很久人再去看照片也是一样。足以排除掉任何“意识决定塌缩”的论点。被观测的对象越小，越容易受到观测仪器的影响。
2. 答：就我个人的感受而言，每每班门弄斧，谈及量子力学，总会有一些基本知识谬误。大多数哲学工作者对量子力学，只了解了一些皮毛，获得的理论，更是玄之又玄，对量子力学的研究者本身可谓是鲜有帮助。
   S.温伯格是这么说的，“我大学时曾经为哲学着迷过几年，后来清醒了，跟物理学和数学所取得的辉煌成功比起来，哲学观点是那么的昏暗空虚。从此以后，我试着读了一些科学哲学的书，我发现有些书的术语简直无法理解，只能认为，他的目的是感动那些弄不清楚何为晦涩，何为深刻的人。有些书很好读，也很有思想，比如维特根斯坦和费耶阿本德的。但我不想充当哲学家，而愿意做一个无悔的科学家样板——我没有在哲学里找到任何帮助。”
   温伯格，他的其中一个学生叫索卡尔。
   1996年5月，美国著名杂志《社会文本》发表了索卡尔在1994年11月投寄的一篇文化论文《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》，这篇论文收集了后现代主义与当代科学的“联系”，几近“完美”地表明后现代哲学的进步已经被后现代科学，特别是量子物理学的后现代发展所“证实”。
   论文发表后，作为物理学家的索卡尔随即自我揭发，这其实是一篇胡说八道、用一些时髦术语（后现代理论）拼凑成的诈文，这一事件在整个西方知识界引起了轩然大波，并由此引发了两个几乎互不相干的领域———科学与人文之间的一场大争论，即所谓的科学大战（science war）。
   为什么我要回答这个问题？
   因为问题本身没有毛病，量子力学对哲学产生了哪些影响？肯定是有的。
   但是，也因为在下隶属人文学科，或者说哲学隶属人文学科，可能对量子力学的解释和看法，是有谬误的，是不科学的，难以让科班出生的研究者满意，也请大家意识到这一点之后，再来看回答，当然，是从一个哲学的、“时髦”的角度

问：用量子力学的知识阐述一个物理现象或一个自然现象或一个神话或传说

1. 答：量子力学(Quantum Mechanics)是研究微观粒子的运动规律的物理学分支学科，它主要研究原子、分子、凝聚态物质，以及原子核和基本粒子的结构、性质的基础理论，它与相对论一起构成了现代物理学的理论基础。量子力学不仅是近代物理学的基础理论之一，而且在化学等有关学科和许多近代技术中也得到了广泛的应用。
   像拉一根铁丝很难拉断，就是因为铁分子之间有引力！
   “烟消云散”跟分子的热运动有关！
2. 答：塞曼效应，斯塔克效应，斯特恩-盖拉赫实验。
3. 答：晕，课题成果咋会随便给呢？四百元一份，买吗？