关于贾谊的议论文

问：写一篇有关贾谊的议论文

1. 答：建议不要写成议论文，很乏味也很无聊，
   是否可以从长沙王的角度进行描写，是个新的思路，不过很考验描写功底，
   记得在写的时候加天气、环境描写哦 0.0

问：如何评价西汉贾谊？

1. 答：贾谊（前200—前168），洛阳人，西汉初年著名政论家、思想家、文学家，也是诗人们皆吟诵的怀才不遇之人。
   首先贾谊是位出色的政论家。他擅长政论文，评论时政议论酣畅，朴实峻拔。在他出任博士期间总是会有精辟见解，表现为时人赞叹。在当时匈奴强盛的时局下，他写出《治安策》，上疏陈述政事，围绕匈奴侵边、制度疏略、诸侯王越权等问题进行了深刻的论述。
   此外，他还关注经济政策，写出《论积贮疏》，提倡大理发展农业生产、重农抑商，加强粮食储存防饥荒。这条建议被汉文帝采用。
   同时，他还是个思想家。在治国思想上，他主张采取儒家、法家并用的策略，他认为秦灭亡的原因是“仁义不施”，所以必须实行儒家思想，行仁政、坚持民本思想，兴礼乐，以礼治国。关于解决中央和诸侯的问题，贾谊又借用法家权势思想，认为仅仅靠仁义不够，还需要君主强大的权势作支撑。此外，他也吸取道家思想，认为阴阳、天地、万物都由德生，德生于道。将道家的哲学论证应用于儒家思想中。
   贾谊的文学造诣还很高。其17岁时便因为擅长背诵诗书、写得一手好文而闻名于当地，“以善文为郡人所称”，于是被河南郡守招致门下，非常器重他。他的文章标志着中国散文发展的一个新阶段，代表了汉初政论散文的最高成就。鲁迅就曾说，贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。” 他的赋中，《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作。
   不过历来文人都为他的遭贬、没有得到重用而惋惜，例如毛泽东《咏贾谊》中表达了对贾谊的惋惜：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。” 不过苏轼认为，还有他个人原因，认为贾谊度量不够大，“贾生志大而量小，才有余而识不足也”，即他虽然有大志，但是太不豁达，因为梁怀王坠马后，自己也忧郁而死，空有大志了。

问：论述贾谊的政治思想有哪些基本特征

1. 答：贾谊是西汉初年儒学复兴的代表人物。他关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对于后世政治思想 的发展有着深远的影响。
   1．对秦兴亡历史的反思最深刻。秦国以一国之力与六国对抗而迅速崛起，统一天下，盛极一时，可短 短十余年，被一个“匹夫”振臂一呼，竟然土崩瓦解。这种历史的巨大震荡对于继之而起的汉统治者来说， 是一个难解之迷。贾谊经过反思，写出了著名政论文章《过秦论》 ，重点探讨了以下两个问题： （1）秦统治者的致命错误在于没有进行政策调整。 （2）暴政导致民心背离，社会冲突不可调节。
   2．政治思想以儒家为主，辅以法家。贾谊主张实行礼治，他继承和延续了先秦以来礼的思想，注重礼 的制度化，提出要端正名号、严格等级。贾谊认为，礼作为严格的等级制度，不仅表现为官制，还表现为道 德准则，具有规范人们的思想和行为的作用。贾谊重礼，但并不排斥法。 贾谊在政策上还主张刑赏并用，以赏为主；对民要实行仁政，崇本抑末，驱民归田，崇俭抑奢，公私积 粟；还要轻徭薄赋。同时他还十分重视对民的教化。
   3．与民为敌而“民必胜之”——传统重民思想的认识顶点。他认为民心背向会直接影响统治者的成败 得失。