一、澡塘之水还能清澈多久?（论文文献综述）
宋子昕[1]（2021）在《20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）》文中研究表明所谓浴堂是指供人洁身沐浴之场所。浴堂的发展在古时与宗教仪式及庶民文化联系颇深。进入20世纪,北京的公共浴堂发生了重大变革,其社会功能、经营模式、行业组织、使用设备、顾客群体与以往相比截然相异。这一时期,北京代浴堂的发展沿革可以简单划分为五个阶段:1900——1911年,北京浴堂快速发展阶段;1912——1927,北京浴堂繁盛阶段;1927——1937,北京浴堂沉浮阶段;1937——1949,北京浴堂衰落阶段;1949——1952,北京浴堂回暖恢复阶段。20世纪上半叶北京浴堂行业的演变与城市现代化进程推进、社会经济起伏、卫生观念普及、民众生活习惯变迁联系紧密,浴堂在这一时期可以被视为这样一个空间——经济、政治、社会、文化等因素并存于其中,国家、政府、社会进步人士、浴堂从业者、浴堂消费者皆对其有着基于自身需求的建构。因此研究北京浴堂可以管窥20世纪上半叶北京城市中公共场所及小商业的发展模式及行业依托。对北京浴堂进行自下而上的微观考察能够从另一个维度上理解20世纪上半叶的北京社会,获知近代北京的经济环境、政治环境及文化环境。以浴堂这一社会基层单位为切入点,分析其中不同群体的活动亦能在一定程度上说明微观层面的个体经验、实践与宏观社会进程的关系及相互作用。浴堂行业的发展得益于城市的现代化进程,20世纪以来,自来水、电气设备、日化产品等现代产物在北京的浴堂中普及开来,现代技术改变了浴堂的生产方式,与此同时浴堂的资本组织形式、产权结构、经营手段也相应调整。在浴堂广泛使用现代设施的时候,其运营成本也会相应提高,因此各浴堂不得不开源节流,甚至无视政府颁布的诸项规定。浴堂与政府不断地协调互动又常发生冲突,这点在社会经济困难时期体现的尤为明显。二者产生矛盾的根源在于双方对浴堂不同功能的侧重:政府注重浴堂的卫生功能,浴堂则偏重于追求更多的利润。现代化带来了社会结构的调整,雇佣制度的变化、顾客消费核心需求的转移,社会价值观念的变革,这些变化改变了浴堂业的生产体系,亦影响了浴堂伙计的生存实践。具体而言,社会结构的调整改变了浴堂的消费群体与消费需求,这直接导致浴堂经营模式的变化——服务质量成为决定浴堂收益的重要指征。为了保证服务质量,浴堂行业构建了工资制度,以行业内伙计的生存为条件,强迫他们提高服务水准。在此约束之下,伙计为了生存,不得不市侩殷勤以赚取更多小费,形成了浴堂业独有的服务方式、工作态度与营生技巧,他们的生存实践在一定程度上反作用于浴堂的行业体制。浴堂经营者为了逐利,浴堂伙计为了生存,出于维护各自利益,浴堂同业公会与浴堂职业工会便应运而生。不同于传统的行会,北京浴堂同业公会是在行业资本化的趋势之下,以各店家共同的经济利益为基础而设立,其主体是各店铺的经营者,为了保障自身的经济收益,他们尽可能地降低伙计数量,延长其工作时间。因此同业公会的存在使得浴堂内部劳资双方的矛盾更加尖锐。在此情形下,浴堂伙计为了生存,便合力抵抗资方压迫,开始组建浴堂职业工会。职业工会的出现增强了工人店伙群体在浴堂行业中的地位,改善了工人的生活待遇,平衡了资方与工人之间的矛盾。城市公共卫生事业的开展,市民卫生意识的提高使得浴堂成为20世纪上半叶北京市重要的公共场所。与此同时,国家也试图凭借对城市的卫生改良将自己的权力传达到基层,浴堂既是政府施政的对象,又是政策实施的场所。但国家权力通过城市改良、卫生行政来介入城市基层事务的意图并非顺水推舟,政府虽然针对浴堂制定了一系列管理规定,着力建设平民及女性浴所,但效果均不尽如人意,这些政策及规定常受到来自浴堂经营者、从业者及顾客的巨大阻力。浴堂的卫生改良并不单纯是公共健康问题,浴堂并非像政府想象的那样,能够顺利成为既卫生廉价,又能“批量生产”干净整洁、遵纪守法市民的公共场所,其中还包含有浴堂经营状况、民众消费观念、行政机关经费等诸多变量。在推行现代化政策、改良城市面貌的过程中,城市移民人口大量增加,居民成分复杂,这使得城市肮脏、拥挤、贫困,充斥着犯罪、不良行为。暗娼、偷窃、赌博、毒品等问题同样在浴堂中滋生。对这些社会问题的治理力度不可谓不大,甚至还常会有矫枉过正的现象发生,但北京浴堂盗窃、嫖娼等案件依旧频频发生。社会问题屡禁不止的根源在于社会环境而非问题本身。现代社会意识、公共道德、现代劳动薪酬制度与时人传统惯习之间的矛盾是社会问题发生的主要原因,此外殖民者的文化介入等因素对其亦有影响。近代中国社会变革之际,作为社会体制得以存续的介质,日常生活逐渐受到国家、政府及社会进步人士的关注,成为推进现代化进程的主要场域,以及国家权力支配、组织的重要对象。对人们沐浴经验的改造是这一趋势的范例,改造方式是将沐浴行为与现代的社会价值观念关联,将浴堂、浴室及沐浴行为赋予平等、自由、健美、文明等现代意义,并通过重复单调的日常生活内化于人们的意识中,以为世人所接受。其实现途径是制造闲暇时间与构建消费观念,前者意图将沐浴规律化、惯习化、日常生活化,后者旨在通过引导人们对沐浴的需求来传递现代日常生活的价值观。但这种尝试在实施层面中存在一系列的问题和分歧。浴堂中并非自由平等,其中阶级分明,闲暇会带来如“有闲阶级”、“不劳而获”等不被时人称道的世风,消费则培养起人们崇奢心理。中国的现代化过程中存在着很多非政府、社会进步人士本意与预期的情形,这些歧义自然也会体现在浴堂中。浴堂中充斥着政府与浴堂店家、资方与劳方、店伙与顾客、国家权力与个体实践之间的对抗,不过这些对抗并非总是发挥着消极作用,其也会改变执政者们的政策,调节社会资源的分配,形成人们对社会的认知。政府所制定的每一个政策,浴堂店家、伙计、顾客对政策的每一次回应,政府与社会进步人士对这些回应的反思与治理,都是中国现代化进程中的必经环节。中国的现代化并非是单方面受西方经验的影响,其自身亦有腾挪的空间。
冯梦玲[2]（2018）在《北京市井公共空间与公共生活变迁研究 ——以北京老澡堂子为例》文中指出城市的市井公共空间作为本土地域文化的标志,是承载市民公共生活最重要的舞台,是对市民生活影响程度最大的空间。北京老澡堂子与老北京居民的日常生活和城市文化息息相关,作为旧时代的产物,是最贴近百姓生活的一种市井空间。本文选取北京老澡堂子作为研究对象,通过对这一微观的公共空间与公共生活进行历史研究与现状观察,深入探究北京城的市井空间与生活在历史转型中的变迁。北京传统老澡堂作为社会发展过程中独特的经济文化现象和社会空间形态,一定程度上反映了城市经济的发展与市民生活的兴衰。当下,社会各界对文化遗产保护益发重视,然而本应得到关注的市井文化类遗产空间,如北京老澡堂这种极具本土文化特色的小空间,反而并没有引起重视。本文选取北京老澡堂作为城市公共空间与公共生活观察对象,通过对其变迁历史的纵向梳理,挖掘其内部具有特色的物件与形式,对其包含的时代属性进行分析,探究老澡堂子与城市发展及市民生活的密切联系;通过对现存的两家百年老字号进行实地调研,整理出其发展的轨迹,对比了两家澡堂经营策略及经营现状;进一步从社会角度与空间角度对老北京澡堂的变迁进行观察分析,提炼这一传统公共空间的文化价值、社会价值及情感缔结;最后对这一传统公共空间的当代价值进行探讨分析,提出复兴性策略。希望本文能为北京传统市井公共空间和公共生活的传承与复兴提供参考。
董艳琴[3]（2012）在《云南农村垃圾处理模式探析 ——以三个少数民族村寨为例》文中研究说明随着生活方式的巨大变化以及新型垃圾的大量出现,原有的依靠自然力量的传统垃圾处理方法已经无法适应了,村寨的环境治理问题日益凸显。受到城市垃圾处理的启发,许多村寨开始尝试运用回收、焚烧、填埋、转移等现代化方式,但是,由于资金不足、制度缺失以及城市垃圾处理模式自身的缺陷,现行的村寨垃圾处理并没有取得理想的效果,反而打破了村寨原有的资源循环系统,影响了村寨生态环境系统的平衡性。要建构一种新的适应村寨发展的垃圾处理模式,必须把握各种垃圾处理模式的内在逻辑。在村寨垃圾问题凸显以及生态文明建设背景下,本文主要运用生态人类学理论,对云南现行三种垃圾处理模式进行分析,建构出了适应村寨垃圾处理的新模式。笔者着重从以下五个部分来探讨：在导论部分,主要介绍村寨垃圾处理问题的研究背景和意义,回顾了国内外学者对农村垃圾处理问题的研究成果,从而对生态人类学相关理论进行了梳理,并就论文相关概念进行了界定,最后简要说明了本文的研究方法和论文逻辑。第一章到第三章,以云南极具代表性的玉狮场普米族、菁口村哈尼族以及河尾村白族为个案,详细阐释了现存的三种村寨垃圾处理模式,分别为村民主导、企业主导和政府主导,就三种模式的处理效果进行了探讨,并对其各自进行了理论的反思。第四章在前三部分的基础上,侧重运用生态人类学的生态系统理论、适应理论,对田野材料进行深入分析,探究建构在广大社会团体的支持下,以村民为垃圾处理主体,合理引进现代资源管理办法,结合生态人类学的普世性知识与当地的地方性知识,达到村寨垃圾就地处理目的的村寨垃圾处理模式。结语部分对村寨垃圾处理模式建构进行总结和思考,提出村寨垃圾处理模式的特殊性,对当前村寨发展的情况进行反思,认为当政府、企业、学者或其他任何外来者在试图介入村寨的发展时,应该首先明确谁在发展中占主导地位以及谁是最终受益者的问题,在笔者看来,他们毫无疑问应该是村民本身。
李南[4]（2011）在《中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究》文中研究说明论文以近代庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地为研究对象,从“避暑地的基本概念与研究视角”、“近代避暑地的形成与发展”、“近代避暑地的建筑活动”3方面开展研究工作。首先,回顾分析了相关文献资料及已有研究成果,提出了论文的研究思路、研究内容与研究方法。其后分析比较了避暑地形成的地理、气候、风景条件,阐明了避暑地的基本概念,阐述了近代避暑地相关章程的订立及其影响,在此基础上明确了论文研究的相关背景及研究视角。其次,将庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的形成与发展按时序梳理为大致平行的4条线索展开论述,从而对四避暑地的发展进程形成整体性与比较性的架构。论文作者及其研究团队广泛搜集、整理、研究相关史料和文献,多次赴现场开展实地考察和建筑测绘,多次访问相关部门和个人,全方位获取充足的基础研究资料,取得了相当数量的一手考察资料和建筑测绘资料。在此基础上,运用计量史学及比较史学的研究方法,开展庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的比较研究,完成了近代避暑地的综合性研究工作。论文从影响避暑地形成与发展的区位交通条件、西方教会、特定历史人物、人文历史事件等因素出发,研究这些影响因素对各避暑地形成发展的共性及个性化影响,其中区位与交通影响因素是避暑地开辟及形成发展的支撑促进要素；西方教会影响因素是避暑地早期开辟及建筑活动发展的主导性动力；特定历史人物影响因素是避暑地开辟及规划建设的推动性因素；人文历史事件影响因素是避暑地建筑活动发展进程阶段划分的关键性依据。进而,论文将避暑地建筑活动的发展进程划分为5个阶段,并理清了各发展阶段避暑地建筑活动的主要概况；将避暑地建筑活动的发展主线梳理为前后交叠与交替的“西方人建筑活动发展主线”与“中国人建筑活动发展主线”,并论述了两条发展主线中后者所具备的差异性特征,即以北戴河、鸡公山为代表的“北京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘前置’”和以庐山、莫干山为代表的“南京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘后置’”。再次,论文阐述了近代避暑地营造业、建筑师（工程师）、市政机构的基本状况,提出避暑地营造业、建筑师（工程师）、市政机构的出现开启了建筑活动的现代化进程,避暑地建筑活动的现代化进程受到近代主流城市的辐射与影响,避暑地建筑活动的现代化进程相对于近代主流城市的发展滞后的观点；运用计量史学的方法,研究避暑地近代建材及建筑符号,得出避暑地建筑活动塑造了有别于近代主流城市以及各避暑地间互异的“地方性知识”的结论。本论文是国家自然科学基金资助项目《基于创新研究观念与创新研究方法的中国近代建筑史研究》的研究成果之一（项目批准号50838007）。
韩莉娜[5]（2011）在《苏童短篇小说主题研究》文中研究指明苏童是“先锋文学”的代表人物之一,在文体演变上是一位具有鲜明的自觉创新意识的代表作家,同时又是一个不随流俗坚持文学立场与文学原则、坚守文学精神的作家。苏童的作品多以死亡、暴力和性来表现神秘和虚无,但其中却无不流露出淡淡的忧伤。他的长篇和中篇小说已经有很多学者进行过详尽的分析,其作品的题材一直以来也是研究的侧重点,但就短篇小说来讲,目前涉足文章并不是很多,而这部分也恰巧是作者在创作中投入精力比较多的部分,他在不断创新和探索中努力将短篇优势和长篇特点相融合。苏童的短篇小说涉及到多个主题,比如死亡主题、逃亡主题、女性主题、青春主题、荒凉主题等等,所有这些构成了苏童短篇小说的精髓。本文试图从他短篇小说所涉及的主题入手,从命运、人性、青春以及生活等方面进行提炼和研究。第一章主要探寻苏童短篇小说中人物的悲怆命运,从内心的孤独到选择逃亡,却最终难免死亡的噩运。第二章则是深入人的本性,由于孤独和自卑的驱使而逐渐滋生并迸发的仇恨和卑贱,与大多数人注重描写人性的真、善、美所不同的是苏童的短篇更多地揭露了人性之恶。第三章通过苏童短篇中出现的特定人群,挖掘其文本描述中充满恐惧、叛逆、颓废的青春成长过程。第四章,主要探讨在特定的历史背景下人们一方面虚无、绝望,另一方面又辛酸、市侩的生活境遇。本文通过深入分析这些主题背后折射出的作品思想及作者在思想、精神层面的不断追求,探讨其对中国现当代文学的借鉴意义。
孙道雄[6]（2011）在《乡场上的维纳斯》文中提出一张曼丽是最后一批上山下乡的知识青年。张曼丽到红土沟插队落户的时候,那场史无前例的大革命已经接近尾声。公社革委会打电话通知红土沟大队,说分给你们三名上海知青,你们赶紧来公社接人。大队革委会不敢怠慢,立即派出苦大仇深的老贫农赵光腚,赶着马车去公社把三名知青接到了红土沟。三名知青从马车上跳下来的时候,红土
李琼[7]（2009）在《从日汉对译看日中数量词的变化倾向 ——以句子成分的变化为中心》文中研究说明数量词,是时常出现在我们的日常生活中的词类。其精确的表达方式不仅使得语言得以精确量化,也使得我们想要描述的事物更为具体形象。在日语和汉语中也存在着大量的数量词,而日汉语数量词在概念,意义范围,用法上有着某些共通之处,但同时也存在着很大差异。那么,在日语数量词翻译成汉语时。具体存在着那些异同呢?本论文从日语数量词在汉译后句子成分是否发生变化的角度,将在句中作不同句子成分的日语数量词,在翻译成汉语时是否在句子成分发生变化,其句子成分的变化时如何对应的以及其呈现出的变化倾向进行了考察分析。关于日汉数量词对译和对照的研究不乏少数,但基于语料库及翻译实例进行的研究并不多见。故而,本论文利用北京日本学研究中心研究开发的《中日对译语料库》,从其中所收录的《哥儿》《心》《雪国》三部作品中含有数量词的例句进行检索,整理,以检索整理后的日语例句以及与之相对应的汉语译文为研究对象,并进行考察分析。通过考察分析,得出如下结论:（1）在句中作不用句子成分的日语数量词在汉译后,其句子成分变化的对应关系如下:①日语数量词作连用修饰语「数词+助数词+格助词」时,汉译后,除了被译为状语（连用修饰语）之外,还被译为定语（连体修饰语）,主语,谓语（述语）,宾语（目的语）,补语,惯用语,省略8类句子成分。②日语数量词作主语、连用修饰语「数词+助数词+用言—Ⅰ」、连体修饰语、目的语时,汉译后,可译为状语（连用修饰语）,定语（连体修饰语）,谓语（述语）,主语,宾语（目的语）,补语,省略7类句子成分。③日语数量词作连用修饰语「数词+助数词+用言—Ⅱ」时,汉译后,可译为状语（连用修饰语）,定语（连体修饰语）,主语,宾语（目的语）,补语,省略6类句子成分。④日语数量词作述语时,汉译后,可译为状语（连用修饰语）,定语（连体修饰语）,谓语（述语）,主语,宾语（目的语）,省略6类句子成分。（2）在句中作不同句子成分的日语数量词在汉译后,其句子成分变化倾向的特征如下所述:①在句中作不用句子成分的日语数量词汉译时,在句子成分变化上与日语原文的句子成分没有发生明显变化的分别是,日语数量词作连体修饰语,述语,主语和目的语时。②在句子成分上发生较大变化的是,日语数量词作连用修饰语。具体的变化倾向;日语数量词作连用修饰语「数词+助数词+格助词」时,汉译后,大多数都被译为了状语（连用修饰语）,但是译为定语（连体修饰语）,主语,补语的例句也不在少数。日语数量词作连用修饰语「数词+助数词+用言—Ⅰ」时,汉译后,被译为补语的例句数和所占比例最多。而日语数量词作连用修饰语「数词+助数词+用言—Ⅱ」时,汉译后,被译成定语（连体修饰语）的例句数最多。希望通过本论文的分析研究,对今后日语数量词的汉译能起到一定的参考作用。
李发强[8]（2009）在《矿工的女儿》文中指出作者自荐我十四岁辍学,在家乡煤矿当矿工,背过煤也采过煤。那时法制还不健全,煤矿开采非常混乱,矿区像我一样的小矿工很多。爸爸也是矿工,不过他胆小,只背煤不下井。家乡的煤矿没有瓦斯,最容易发生的事故是冒顶和透水。由于山体不稳,又常下雨,冒顶是常事。矿区的矿道在山腹里星罗棋布,很多废弃不
闫接囤[9]（2009）在《我的父亲(外一篇)》文中研究指明父亲逝世整5年了。5年来,我常常忆起他离开人世前最后一天的那些片段。1986年11月22日,天气阴沉沉的,刚蒙蒙亮就飘起了雪花。冒着凛冽寒风和飘洒的雪花,我们一家人护送父亲回老家。父亲已经被长期病痛折磨得奄奄一息,自知所剩的时间
黄橙[10]（2007）在《惊心动魄的火山表情》文中研究指明天崩地裂是一种苦难,然而,所有的苦难都有烟消云散的时候。正因为有苦难作映衬,在人的眼里,这个世界再卑微的生物也有了夺目的美丽。有火山的地方必有温泉,而腾冲将这种关联表现得淋漓尽致。当我看到热海欢腾、云烟氤氲的山谷时,仿佛看到了火山爆发时活生生的形态。开始后怕:白天站在大空山上的豪迈,是基于危机四伏之上呀。
二、澡塘之水还能清澈多久?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、澡塘之水还能清澈多久?（论文提纲范文）
（1）20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和旨趣 |
| 二、学术回顾 |
| 三、概念界定与文献来源 |
| 四、研究方法与文章框架 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 城市空间与浴堂生态 |
| 第一节 北京浴堂的发展概述 |
| 一、元明清时期的北京浴堂 |
| 二、新式浴堂的发展及繁荣(1900——1926) |
| 三、北京浴堂行业的由盛及衰(1926——1952) |
| 第二节 20 世纪上半叶北京浴堂行业兴起的社会条件 |
| 一、沐浴的文明化 |
| 二、沐浴的知识化 |
| 第三节 浴堂与北京城区商业格局 |
| 小结 |
| 第二章 浴堂的经营与管理 |
| 第一节 浴堂的资本与流水 |
| 一、浴堂的资本模式 |
| 二、浴堂的产权结构 |
| 三、浴堂的营业流水 |
| 第二节 浴堂的日常开支 |
| 一、电力与通讯 |
| 二、毛巾与肥皂 |
| 三、燃料 |
| 四、自来水 |
| 五、铺底与房租 |
| 六、纳税与认捐 |
| 第三节 收费标准与价格起伏 |
| 一、价格的分化与浮动 |
| 二、影响价格的因素 |
| 三、恶性通胀时代的澡价调控 |
| 第四节 浴堂经营与管理策略 |
| 一、浴堂的管理体制 |
| 二、浴堂的营业方式 |
| 三、浴堂的经营之道 |
| 小结 |
| 第三章 浴堂的从业者及社会团体 |
| 第一节 浴堂从业者的工作与生活 |
| 一、浴堂从业者的工作职责 |
| 二、浴堂从业者的身份与社会来源 |
| 三、北京浴堂伙计的工作日常 |
| 四、北京浴堂伙计的收入与生活状况 |
| 第二节 北京浴堂伙计的价值观念及社会形象 |
| 第三节 北京浴堂同业公会 |
| 一、北京浴堂同业公会的成立始末及历史沿革 |
| 二、北京浴堂同业公会的组织情况 |
| 三、浴堂同业公会的功能 |
| 四、政府在浴堂同业公会中的权力渗透 |
| 第四节 北京浴堂职业工会 |
| 一、浴堂职业工会产生的社会要素 |
| 二、浴堂职业工会成立风波 |
| 三、浴堂职业工会成立后的劳资纠纷 |
| 第五节 浴堂中的地下活动 |
| 一、浴堂中开展地下工作的优势 |
| 二、北平市和平解放之际浴堂业的地下工作 |
| 小结 |
| 第四章 公共卫生、卫生行政与北京浴堂业 |
| 第一节 公共卫生与城市改良 |
| 一、北京的卫生环境与市民沐浴观念 |
| 二、浴堂卫生规章的历史沿革 |
| 第二节 国民政府对北平浴堂业的管理 |
| 一、北平市政府对浴堂卫生的监督与稽查 |
| 二、北平市政府对违章浴堂的惩处 |
| 三、政府对浴堂卫生管理不力的原因分析 |
| 第三节 市政体系中的浴堂 |
| 一、浴堂与城市沟渠排水系统 |
| 二、防疫、公共卫生与浴堂 |
| 第四节 女性及平民浴堂 |
| 一、女性浴所的设立 |
| 二、平民浴堂的创办 |
| 小结 |
| 第五章 浴堂中的社会问题 |
| 第一节 浴堂的公共安全 |
| 一、晕堂 |
| 二、火灾与触电 |
| 三、建筑安全 |
| 第二节 浴堂中的盗窃犯罪 |
| 一、盗窃案件频发的社会背景 |
| 二、浴堂中偷窃案件的地缘因素 |
| 三、浴堂中偷窃案件的犯罪方式与窃贼身份 |
| 四、浴堂中偷窃犯罪的治理 |
| 第三节 浴堂中的风化问题 |
| 一、浴堂中的混浴现象 |
| 二、女浴堂中的男性工役 |
| 三、政府对浴堂社会风化问题的治理 |
| 小结 |
| 第六章 浴堂与日常生活 |
| 第一节 沐浴社会价值的重塑 |
| 一、沐浴内涵的转释 |
| 二、沐浴的日常生活化过程 |
| 第二节 沐浴的日常生活化建构 |
| 一、作为惠工设施的职工浴堂 |
| 二、作为规训手段的学生浴间 |
| 三、作为现代日常生活基本单元的家庭浴室 |
| 四、以消费构建现代生活的公共浴堂 |
| 第三节 公共浴堂与沐浴之现代释义的争论 |
| 一、浴堂消费模式与平等观念的矛盾 |
| 二、日常生活构建过程中的分歧 |
| 三、闲暇与国家权力之间的抵牾 |
| 小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）北京市井公共空间与公共生活变迁研究 ——以北京老澡堂子为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 文献综述 |
| 1.2.2 杂文忆事记录 |
| 1.2.3 小结 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究框架 |
| 2 北京老澡堂子的今夕变化 |
| 2.1 北京老澡堂子的历史 |
| 2.1.1 澡堂的历史起源 |
| 2.1.2 封建时期的北京老澡堂子 |
| 2.1.3 民国以后的北京老澡堂子 |
| 2.2 现存百年北京老澡堂子研究 |
| 2.2.1 原汁原味的“双兴堂” |
| 2.2.2 与时俱进的“清华池” |
| 2.2.3 两个百年老字号的对比分析 |
| 2.3 小结 |
| 3 北京老澡堂子的公共空间与公共生活变迁分析 |
| 3.1 从社会角度分析 |
| 3.1.1 北京老澡堂子的等级观与性别观 |
| 3.1.2 北京老澡堂子里的活儿计和物件儿 |
| 3.2 从空间角度分析 |
| 3.2.1 市井交往空间分析 |
| 3.2.2 北京老澡堂子的内部空间 |
| 3.3 小结 |
| 4 北京老澡堂子的复兴意义研究 |
| 4.1 老澡堂子在现代社会的价值 |
| 4.1.1 城市居民记忆与情感关联 |
| 4.1.2 市井文化标志 |
| 4.2 老澡堂子的复兴策略 |
| 4.2.1 淘汰与保留 |
| 4.2.2 老澡堂的复兴策略 |
| 4.3 小结 |
| 5 总结 |
| 参考文献 |
| 附录A |
| 索引 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（3）云南农村垃圾处理模式探析 ——以三个少数民族村寨为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究的背景和意义以及与本研究相关的理论 |
| 一、研究的问题以及研究意义 |
| (一）研究的背景 |
| (二）理论意义 |
| (三）现实意义 |
| 二、与本研究相关的理论 |
| (一）生态系统理论 |
| (二）适应理论 |
| (三）地方性知识理论 |
| (四）环境公共财产理论 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 选点依据和研究方法 |
| 一、选点依据 |
| 二、研究方法 |
| (一）文献综述 |
| (二）田野调查 |
| (三）个案分析、整体分析 |
| 第一章 玉狮场村普米族垃圾处理模式 |
| 第一节 玉狮场村简介 |
| 一、玉狮场村生态环境 |
| 二、玉狮场生计方式 |
| 三、玉狮场普米族生活习性 |
| (一）农事安排 |
| (二）食 |
| (三)住 |
| (四）行 |
| 四、玉狮场普米族家用燃料类型 |
| 第二节 村民主导的垃圾处理模式 |
| 一、村民记忆 |
| 二、环保人士影响 |
| 三、传统垃圾处理方式 |
| 第三节 玉狮场村垃圾处理效果 |
| 第四节 玉狮场村垃圾处理模式分析 |
| 一、村民参与垃圾处理程度高,但主体单一 |
| 二、村寨生态文化氛围比较浓重,可持续性比较强 |
| 第二章 箐口村哈尼族垃圾处理模式 |
| 第一节 箐口村简介 |
| 一、箐口村生态环境 |
| 二、箐口村哈尼族生计方式 |
| 三、箐口村哈尼族生活习性 |
| 四、箐口村家用燃料类型 |
| 第二节 企业主导的垃圾处理模式 |
| 一、传统的垃圾处理制度 |
| 二、制度缺失与垃圾处理失范 |
| 三、经营权转让暴露出来的垃圾处理问题 |
| 第三节 箐口村垃圾处理效果 |
| 一、传统制度下的垃圾处理成效 |
| 二、制度缺失时期的垃圾处理成效 |
| 第四节 箐口村垃圾处理模式分析 |
| 一、文化生态系统的脆弱性 |
| 二、农村垃圾问题的特殊性 |
| 三、城市垃圾处理办法的不可持续性 |
| 四、被形成制度的利益性 |
| 第三章 河尾村白族垃圾处理模式 |
| 第一节 河尾村简介 |
| 一、河尾村生态环境 |
| 二、河尾村生计方式 |
| 三、河尾村白族生活习性 |
| 四、河尾村白族家用燃料类型 |
| 第二节 政府主导的垃圾处理模式 |
| 一、政府主导的垃圾处理方式 |
| 二、政府主导下村民实施的垃圾处理方式 |
| 第三节 河尾村垃圾处理效果 |
| 一、垃圾处理措施没有联系到村民生活便利 |
| 二、有很多垃圾处理工程并不适合河尾村 |
| 三、河尾村清洁卫生圈推广效果适得其反 |
| 四、垃圾处理带来的其他问题 |
| 第四节 政府主导的垃圾处理模式分析 |
| 一、垃圾处理主体权利集中,号召力强 |
| 二、垃圾处理措施强硬,影响村寨生计 |
| 三、放纵科学环境治理方法,压制传统智慧 |
| 四、村委会垃圾治理意识滞后 |
| 第四章 云南村寨垃圾处理的模式建构 |
| 第一节 地域主体的主观能动性发挥 |
| 一、地域中垃圾处理话语权分配 |
| 二、外界利用村寨资源应为村寨垃圾处理买单 |
| 三、村寨垃圾处理付费制 |
| 第二节 地方性知识的应用 |
| 一、村寨传统垃圾处理知识的运用 |
| 二、地方性垃圾处理知识传承 |
| 三、地方性垃圾处理知识创新 |
| 第三节 现代垃圾处理办法的引进 |
| 一、农村垃圾堆肥技术 |
| 二、农村垃圾焚烧技术 |
| 三、农村垃圾卫生填埋技术 |
| 第四节 村寨垃圾的就地处理 |
| 一、村寨垃圾分类 |
| 二、村民垃圾分类意识的培养 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的价值与意义 |
| 1.2 文献及已有研究成果综述 |
| 1.2.1 相关文献资料综述 |
| 1.2.2 已有研究成果综述 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.4.1 避暑地的基本概念与研究视角 |
| 1.4.2 近代避暑地的形成与发展 |
| 1.4.3 近代避暑地的建筑活动 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献资料的搜集与梳理 |
| 1.5.2 实地调研与建筑测绘 |
| 1.5.3 计量史学方法 |
| 1.5.4 历史比较研究 |
| 第2章 避暑地的概况及其社会历史背景 |
| 2.1 避暑地的地理、气候、风景条件 |
| 2.1.1 地理条件 |
| 2.1.2 气候因素 |
| 2.1.3 风景资源 |
| 2.2 避暑地的基本概念 |
| 2.3 避暑地溯源 |
| 2.3.1 避暑地在亚洲地区的起源 |
| 2.3.2 避暑地在亚洲地区的传播 |
| 2.3.3 避暑地在亚洲地区的分布 |
| 2.3.4 避暑地与亚洲国家的殖民类型 |
| 2.4 避暑地章程的订立及其影响 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 避暑地的兴起、发展与衰落 |
| 3.1 庐山避暑地的兴起、发展与衰落 |
| 3.1.1 李德立涉足牯岭及牯岭的初期建设 |
| 3.1.2 "牯岭交涉案"与《牯岭十二条》的签订 |
| 3.1.3 长冲地区的扩充与其它地区的开辟 |
| 3.1.4 西方人自治机构的产生 |
| 3.1.5 庐山避暑地的早期规划——波赫尔规划 |
| 3.1.6 北京政府时期的建筑活动 |
| 3.1.7 庐山避暑地中国人管理机构的成立 |
| 3.1.8 南京政府时期的建筑活动 |
| 3.1.9 庐山避暑地的收回 |
| 3.1.10 庐山避暑地的衰落 |
| 3.2 莫干山避暑地的兴起、发展与衰落 |
| 3.2.1 西方传教士初涉莫干山 |
| 3.2.2 西方人自治机构的产生 |
| 3.2.3 莫干山避暑地早期的建筑活动 |
| 3.2.4 清末民初莫干山避暑地管理权之争 |
| 3.2.5 北京政府时期的建筑活动 |
| 3.2.6 莫干山避暑地中国人管理机构的成立与避暑地的收回 |
| 3.2.7 南京政府时期的建筑活动 |
| 3.2.8 莫干山避暑地的衰落 |
| 3.3 鸡公山避暑地的兴起、发展与衰落 |
| 3.3.1 李立生、施道格初涉鸡公山 |
| 3.3.2 西方人自治机构的产生 |
| 3.3.3 鸡公山避暑地早期的建筑活动 |
| 3.3.4 鸡公山避暑地的收回 |
| 3.3.5 北京政府时期的建筑活动 |
| 3.3.6 南京政府时期的建筑活动 |
| 3.3.7 鸡公山避暑地中国人管理机构的成立 |
| 3.3.8 鸡公山避暑地的衰落 |
| 3.4 北戴河避暑地的兴起、发展与衰落 |
| 3.4.1 避暑地划定前西方人最初的活动 |
| 3.4.2 北戴河避暑地的划定 |
| 3.4.3 西方人自治机构的产生 |
| 3.4.4 北戴河避暑地早期的建筑活动 |
| 3.4.5 北京政府时期的建筑活动 |
| 3.4.6 南京政府时期的建筑活动 |
| 3.4.7 北戴河避暑地中国人管理机构的成立 |
| 3.4.8 北戴河避暑地的衰落 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 避暑地形成发展的影响因素、发展阶段与主线 |
| 4.1 区位与交通影响因素 |
| 4.1.1 长江航线、南浔铁路对庐山避暑地的影响 |
| 4.1.2 京杭运河、沪杭甬铁路对莫干山避暑地的影响 |
| 4.1.3 芦(平)汉铁路对鸡公山避暑地的影响 |
| 4.1.4 津榆铁路对北戴河避暑地的影响 |
| 4.2 西方教会影响因素 |
| 4.2.1 西方教会的发展与避暑活动的兴盛 |
| 4.2.2 西方教会早期对避暑地的涉足及其发展概况 |
| 4.2.3 西方教会在各避暑地的建筑活动 |
| 4.3 特定历史人物影响因素 |
| 4.3.1 朱启钤对近代城市规划建设的贡献 |
| 4.3.2 朱启钤对北戴河避暑地规划建设的贡献 |
| 4.4 人文历史事件影响因素 |
| 4.4.1 全局性人文历史事件的"同一性" |
| 4.4.2 地方性人文历史事件的"差异性" |
| 4.5 避暑地建筑活动发展进程的阶段与主线 |
| 4.5.1 避暑地建筑活动发展进程的5个阶段 |
| 4.5.2 避暑地西方人、中国人建筑活动交叠与交替的不同发展主线 |
| 4.5.3 避暑地中国人建筑活动发展主线鼎盛期的"前置"与"后置" |
| 4.6 本章小结 |
| 第5章 避暑地营造业、建筑师及各类中西组织机构 |
| 5.1 中国传统营建体系的转变——避暑地近代营造业的繁荣 |
| 5.1.1 庐山避暑地近代营造业的繁荣 |
| 5.1.2 莫干山避暑地近代营造业的繁荣 |
| 5.1.3 鸡公山避暑地近代营造业的繁荣 |
| 5.1.4 北戴河避暑地近代营造业的繁荣 |
| 5.2 西方现代意义上的工程师与建筑师的出现 |
| 5.2.1 避暑地近代的西方工程师、建筑师及其建筑活动 |
| 5.2.2 避暑地近代的中国工程师、建筑师及其建筑活动 |
| 5.3 西方人现代市政管理机构的出现——避暑地近代西方人的自治机构 |
| 5.3.1 上海租界现代市政管理机构的出现与仿效摹本的设立 |
| 5.3.2 避暑地西方人自治机构的出现与对租界市政机构的效仿 |
| 5.3.3 避暑地西方人自治机构的现代市政管理职能 |
| 5.4 中国人现代市政管理机构的出现——避暑地近代中国人的组织机构 |
| 5.4.1 近代主流城市中国人现代市政管理机构的出现与发展 |
| 5.4.2 避暑地西方人自治机构的示范效应与中国人自治机构的出现 |
| 5.4.3 避暑地中国人官方管理局的逐步出现及其现代市政管理职能 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 避暑地建材及建筑符号统计分析与比较研究 |
| 6.1 避暑地建材统计分析与比较研究 |
| 6.1.1 墙体建材类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.1.2 屋面建材类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.2 避暑地建筑符号统计分析与比较研究 |
| 6.2.1 亭式构图类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.2.2 拱券类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.2.3 过梁类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.2.4 坡屋顶、老虎窗类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.2.5 栏杆类型及特征、所占比例与时间分布 |
| 6.3 避暑地建材及建筑符号与建筑活动的"地方性知识(LOCALKNOWLEDGE)" |
| 6.3.1 避暑地建材及其建构方式与建筑活动"地方性知识"的构造 |
| 6.3.2 避暑地建筑符号与建筑活动"地方性知识"的构造 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 7.1 避暑地形成发展的影响因素、发展阶段与主线 |
| 7.1.1 避暑地形成与发展的各类影响因素 |
| 7.1.2 避暑地建筑活动发展进程的5个阶段 |
| 7.1.3 避暑地建筑活动发展进程的不同主线 |
| 7.2 避暑地营造业、建筑师、组织机构与建筑活动的现代化进程 |
| 7.2.1 避暑地营造业、建筑师、市政机构的出现开启了建筑活动的现代化进程 |
| 7.2.2 避暑地建筑活动的现代化进程受到近代主流城市的辐射与影响 |
| 7.2.3 避暑地建筑活动的现代化进程相对于近代主流城市的发展滞后 |
| 7.3 避暑地建材及建筑符号与建筑活动的"地方性知识" |
| 7.3.1 避暑地建筑活动塑造了有别于近代主流城市建筑活动的"地方性知识 |
| 7.3.2 避暑地建筑活动塑造了各避暑地之间互异和具有特色的"地方性知识" |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简历 |
| 致谢 |
| 附录内容 |
（5）苏童短篇小说主题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 悲怆的命运主题 |
| 1.1 孤独 |
| 1.2 逃亡 |
| 1.3 死亡 |
| 第二章 阴冷的人性主题 |
| 2.1 仇恨 |
| 2.2 丑恶 |
| 2.3 卑贱 |
| 第三章 苦涩的青春主题 |
| 3.1 恐惧 |
| 3.2 叛逆 |
| 3.3 颓废 |
| 第四章 艰辛的生活主题 |
| 4.1 虚无 |
| 4.2 市侩 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）乡场上的维纳斯（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
（7）从日汉对译看日中数量词的变化倾向 ——以句子成分的变化为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 要旨 |
| 序论 |
| 第1章 先行研究及び本研究の位置づけ |
| 1.1 日中助数词の概念と特徵 |
| 1.2 言语学的な角度からの先行研究 |
| 1.3 日中助数词(数量词)における对照研究と对訳に関する先行研究 |
| 1.4 本研究の位置づけ |
| 第2章 研究方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 日本语数量词を含む原文と訳文の抽出と分类 |
| 2.2.1 原文と訳文の抽出 |
| 2.2.2 原文と訳文に对する分类 |
| 第3章 考察及び结果 |
| 3.1 日本语数量词が主语·主题である场合 |
| 3.1.1 构文上日中数量词文成分の对応関系 |
| 3.1.2 訳文に见られる构文上文成分の变化倾向 |
| 3.2 日本语数量词が连用修饰语「数词+助数词+格助词」である场合 |
| 3.2.1 构文上日中数量词文成分の对応関系 |
| 3.2.2 訳文に见られる构文上文成分の变化倾向 |
| 3.3 日本语数量词が连用修饰语「数词+助数词+用言」である场合 |
| 3.3.1 数词+助数词+用言—Ⅰ |
| 3.3.2 数词+助数词+用言—Ⅱ |
| 3.4 日本语数量词が述语である场合 |
| 3.4.1 构文上日中数量词文成分の对応関系 |
| 3.4.2 訳文にみられる构文上文成分の变化倾向 |
| 3.5 日本语数量词が连体修饰语である场合 |
| 3.5.1 构文上日中数量词文成分の对応関系 |
| 3.5.2 訳文に见られる构文上文成分の变化倾向 |
| 3.6 日本语数量词が目的语である场合 |
| 3.6.1 构文上日中数量词文成分の对応関系 |
| 3.6.2 訳文に见られる构文上文成分の变化倾向 |
| 3.7 まとめ |
| 结论と今後の课题 |
| 参考文献 |
| 附录 日本语数量词を含んでいる原文と訳文及びそれぞれ文成分の分类一览表 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
四、澡塘之水还能清澈多久?（论文参考文献）
- [1]20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）[D]. 宋子昕. 河北师范大学, 2021(09)
- [2]北京市井公共空间与公共生活变迁研究 ——以北京老澡堂子为例[D]. 冯梦玲. 北京交通大学, 2018(01)
- [3]云南农村垃圾处理模式探析 ——以三个少数民族村寨为例[D]. 董艳琴. 云南大学, 2012(12)
- [4]中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究[D]. 李南. 浙江大学, 2011(07)
- [5]苏童短篇小说主题研究[D]. 韩莉娜. 山西大学, 2011(05)
- [6]乡场上的维纳斯[J]. 孙道雄. 章回小说, 2011(04)
- [7]从日汉对译看日中数量词的变化倾向 ——以句子成分的变化为中心[D]. 李琼. 大连理工大学, 2009(S1)
- [8]矿工的女儿[J]. 李发强. 少年文艺(南京), 2009(10)
- [9]我的父亲(外一篇)[J]. 闫接囤. 黄河, 2009(01)
- [10]惊心动魄的火山表情[J]. 黄橙. 风景名胜, 2007(03)