有关淡泊的议论文题纲

问：关于淡泊的议论文

1. 答：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
   淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
   淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
   陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
   若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。
   陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。

问：淡泊宁静与自强不息的议论文

1. 答：不图名,不图利,淡泊寡欲,这是一种高尚的美德.年青时候需要这种精神,步入老年之后,还需要这种精神. 摆脱名缰利锁的束缚,追求真理,追求科学,需要大智大勇,需要你献出整个生命与全部精力.陷入私心杂念的泥潭中自拔的庸人,决计不会有献身精神,也决计做不到"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈". 别忘了,寂寞乃是一种积蓄,沉默乃是一种力量,冷静,孕育无数成熟果实的土壤,乃是医治思想的浅陋、精神浮躁的良药。 只有恬静寡欲，你才能志向远大。远大的目的产生坚韧的毅力。高尚的人品来自高尚的道德。 只有淡泊，你才会克勤克俭，自强不息，百折不回，以奉献为幸福。 只有淡泊，不因风云变幻而随波逐流，不因世态炎凉而自暴自弃。 只有淡泊，你才会始终保持清醒的头脑，谦虚谨慎，戒骄戒躁，不玩物丧志而走向歧途。 只有淡泊，你欣欣向荣的才华更加意气风发，你发挥余光余热的智慧更加朝气蓬勃。 淡泊宁静，自强不息。

问：议论文中淡泊名利怎样论证

1. 答：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有淡泊名利才能明确我们的志向。但淡泊名利，绝不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？（剖析淡泊名利的含义。）
   世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟；苏轼小舟从此逝，江海寄余生。殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。（证明世上没有不为名利的超人）姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。（说明只有善待名利的智者。）
   古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌。（用典型的事例说明怎样做到淡泊名利。）