三人行必有我师焉论文摘要

问：关于三人行，必有我师焉的议论文怎么写？

1. 答：孔子周游列国的时候，很多人都追随孔子想拜他为师。鲁国有个叫叔山无趾的人，他因为违犯了法律而被砍掉了一只脚，他遇到孔子以後也一直跟在孔子的後面，要见孔子并想拜孔子为师。
   他见到孔子以後，孔子说：“你做事不谨慎，已经因为犯罪而被砍掉了一只脚，即使你现在找到我也补救不了，有什麽用呢？”
   叔山无趾回答说：“我只因为不明白事理，所以才会失去脚。我现在找到你，是因为还有比脚更尊贵的东西存在，我要保全它。天没有不覆盖的地方，万物都被地所承载，我本来把夫子当成天地，没想到夫子您是这样的态度！”
   孔子听后，非常惭愧的对叔山无趾说:“我孔丘实在浅薄，先生怎麽不坐下来呢？请您把您知道德道理都讲出来，我会非常认真的听。”
   但是叔山无趾没有理会孔子就走了。
   孔子就对弟子们说：“我今天竟然犯了这样大的错误，怎麽能根据一个人以前的善恶来判断他呢？象叔山无趾这样因为犯错而断了一只脚的人，都还努力求学以弥补以前的错误，何况是没有过错的人呢！我们一定要记住啊，即便只有三个人在一起走路，其中也一定有人可以做我们的老师，要学习他们身上的优点，把他们的缺点当作自己的借鉴而改掉，只有这样才能使自己不断的进步啊。”
   儒家认为人的地位高低，不是由财富决定的，而是由他的道德水平和学问高低决定的。要提高自己的道德和学问就要不断的学习。“三人行必有我师”就是说要看到自己的不足，承认每个人都有优点和长处，都是值得他人尊重和学习的。人只有虚心向他人学习，才能取人之长，补己之短，促进自身道德的不断完善。

问：三人行必有我师 的议论文

1. 答：三人行必有我师——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！

问：三人行 必有我师焉的论文

1. 答：子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
2. 答：【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
   【语法】：复句式；作分句；含褒义
   【读解】
   三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。
   从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。
   当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。
   老了不死