一、吉德以健康品质提升产品档次（论文文献综述）
廉佳[1]（2020）在《现代技术与身体关系的哲学研究》文中研究指明人与世界的交互是以技术为中介的交互,而技术与世界的交互又是以人的身体为基础和中介的交互,这正说明了技术与身体两者间相生相伴、相互作用的关系。当现代技术的触角延伸到人类社会几乎所有领域的今天,技术涉身、入身、具身甚至离身都成为了技术与身体之间关系的表征。因此技术与身体两者互为作用、互为联结的关系问题成为了当代技术哲学研究领域中必须加以重视的焦点问题之一。本文综合运用逻辑与历史相统一的研究方法、案例分析法以及跨学科的研究方法,从生存论、伦理学以及美学三个维度对现代技术与身体的关系问题进行哲学层面上的相关研究。本文遵循的基本思路是以现代技术中技术完全具身所形成的技术化身体为核心,探讨现代技术对身体在生存、伦理、美学三个层面的影响和意义。深刻揭示了现代技术与身体之间的内在依存关系、人伦意涵和审美的境界。论文除了第一章绪论和第七章结语之外,论文主体包括五章。第二章主要从现代技术与身体的互相映射的概念内涵研究入手,对现代技术与身体关系论题中的核心概念:身体及其特性、技术的概念与现代技术特征加以界定。在此基础上,对技术与身体的关系进行了确立,指出其关系模式有两种:一是应然意义下的技术与身体紧密联结、协同共存所形成的技术具身;二是身体持续被技术所“化”而形成的身体技术化。技术具身、身体技术化的提出确立了本文的研究对象。在此基础上,对以后章节研究所需的四种理论基础:器官投影说、技术批判理论、符号消费批判理论以及人——技四种关系理论进行了系统分析。第三章从技术史演化的角度出发,对技术具身、身体技术化的技身关系模式展开了历史逻辑的梳理。以技术与身体关系为根据,以技术历史发展脉络为主线,技术的历史划分为经验技术时期、机械技术时期以及智能化技术时期。经验技术时期中,身体与技术之间主要是朴素的“器官投影”为主导的外在共存关系。机械技术时期中,身体与技术间的关系,已经由两者间外在共存关系发展成技术操纵身体的关系模式,这就使技术批判理论学说得以兴起。进入到了智能化技术时期,技术已经拥有了部分自主性,技术已经部分或者完全脱离了人的身体用具的身份,甚至人的身体本身也被卷入到技术之中。这一变更在某种意义上意味着人的身体已经成为了符号,人的身体与技术的关系为技术完全具身化,由此而形成了技术化身体。从技术与身体的嵌入性出发,以人——技四种关系为理论基础,根据“化”的程度可将“技术化身体”归纳为四个阶段:初级“化”阶段、中级“化”阶段、高级“化”阶段以及未来可能出现的超级“化”阶段。第四章主要从生存论的哲学高度对现代技术与身体的“共在”关系加以研究,主要从现代技术与身体关系的根源、本质以及风险三个方面对之进行探讨。首先,现代技术与身体关系的“共在”根源在于“共在”的形而上学奠基以及“形而下”的实践。“共在”形而上学奠基体现为两方面:一方面,现代技术与身体“共在”的关系前提是身体与世界共在的“现实性”,另一方面,现代技术与身体“共在”关系的在场体现为“身体——技术”与世界共在。现代技术与身体“共在”关系的“形而下”实践主要是在实践层面上对其进行探讨。然后,在明晰现代技术与身体“共在”关系的根源基础上,认为“共在”具有内在逻辑的统一必然性、两者间互动所形成的“能动”实践性以及对立统一的辩证性。最后,在现代技术与身体“共在”关系的本质特征研究中,发现现代技术与身体“共在”关系并非处于和谐完满的状态中,在有“利”的同时也有“弊”（风险）的存在,其风险危险的存在主要产生根源在于技术的“座架”而非身体本身,只有对两者“共在”关系的解蔽才能使“共在”具有“正效应”发展的可能性。第五章以人体增强技术和人工智能技术两种典型的现代技术作为案例,对现代技术与身体关系进行了伦理意义及伦理问题的有关探讨,寻求两者“善在”的伦理关系。两种典型技术所表征出的现代技术与身体关系的伦理意义在于尊重生命及其价值、彰显人文——提升自我,追求美好生活——目的善。同时不可避免的出现的隐私、公正以及主体的伦理问题。通过对这些伦理问题的深入研究,认为只有通过底线伦理原则以及基于行动者网络理论的责任原则才能使两者伦理关系通达“善在”。第六章是以追求“自在”的审美意境为目标,对现代技术背景下的技术化身体的审美问题研究。现代技术下的技术化身体的美的本质在于从身体的物质特性出发实现对美的探索和在社会日常生活实践中对美的具象化感知。通过对技术化身体的美的本质的阐释,可知技术化身体的审美必然性在于技术化身体从实践创造活动中直观生命存在的意义,并形成自我意识,产生出充满个体情感愉悦、奔放的情感体验的积极效果。现代技术背景下的技术化身体在拥有了空闲时间发现美、追求美;“自我”得以丰富确证,产生出充满个体热情和情感快乐的审美表达的积极审美意义的同时,其审美也产生了三种困境:工具性倾向的审美追逐,符号性倾向的审美目的以及资本化审美倾向的审美指引。通过基于身体的技术合目的性构建以及身体审美培育两方面共同着手能够解决所出现的审美困境,使技术化身体通达人性绽放及人对自由追求为宗旨的“自在”审美意境。现代技术与身体的关系的哲学问题是技术哲学领域中技术与人关系问题的深入研究。现代技术与身体的互为建构使我们看到了两者关系的一体化呈现——技术化身体。只有通过对现代技术与身体关系在哲学高度上综合全面的研究,才能更好的协调技术与人的关系,进而实现技术与身体的和谐共处、共同发展。
许宝坪[2]（2020）在《基于劝导式设计的城市单身族健康饮食冰箱设计研究》文中研究指明在过去的40年中,我国居民的死因构成产生了巨大的变化,慢性非传染性疾病死亡所占比例由76.5%上升到88%,而不健康的生活方式是导致非传染性疾病的根本原因,不健康的生活方式已经对人们的健康形成了巨大的威胁。随着消费者健康意识的提高,健康和便利已经成为全新的消费标签,越来越多的消费者更注重家电是否对自己的身体有益,家电领域由此迎来了健康升级风暴。同时,日益庞大的单身群体,让城市单身族成为目前家电消费群体中新的主力军之一,因此针对这部分人群的家电存在巨大的市场潜力。冰箱作为集中体现生活方式的家电产品,也是城市单身族生活必需品,能否通过更好的冰箱设计给用户带来健康的生活方式成为冰箱产品创新的重大突破口,因而生活方式研究成为以健康为导向的冰箱设计的重要研究方向。论文主要内容是从工业设计的角度出发,以劝导式设计理论为基础,结合健康生活方式的相关理论,研究城市单身族的饮食生活方式,挖掘可介入劝导式设计的机会点,分析出以健康为导向的冰箱设计的劝导模型与机制,结合冰箱产品的设计实践,为以健康为需求的冰箱用户提供一种基于劝导式设计的健康家电创新设计。首先,对劝导式设计理论进行阐述与总结,得到劝导式设计的劝导方式。接着从饮食生活方式指导冰箱设计理论角度,对冰箱和饮食生活内容进行了概述,同时对两者之间的关系进行了研究。然后,通过文献研究与系统方法论归纳出冰箱相关的健康饮食生活内容及特征,并对城市单身族的饮食生活进行调研,结合定性及定量的调研与分析得到城市单身族健康饮食生活需求,再构建劝导模型。最后根据上述研究结论进行冰箱产品的设计实践,再通过劝导模型进行设计方向的发散,从中选择部分设计点进行以冰箱产品、冰箱端的智能应用交互,手机端的智能应用服务三部分组成的产品系统设计,并根据健康饮食生活方式要素进行方案评估。
孙玉红[3]（2020）在《亚里士多德公民教育思想及其当代启示研究》文中进行了进一步梳理中国特色社会主义进入新时代,新时代公民道德教育也被赋予了新的内涵与境遇。为满足人民美好生活的需求,新时代公民道德教育必须实现道德与美好生活即幸福的关涉。关于如何通过新时代公民道德教育实现道德与幸福的关涉乃至统一,中国有自己的国情,有自己的特色,我们应该继承中国传统,但诚如习近平总书记所说:我们也要积极借鉴人类思想史上优秀的思想文化资源。亚里士多德公民教育思想就是这样优秀的思想资源之一。论文旨在透过对亚里士多德（下文简称“亚氏”）公民教育思想的系统梳理与把握,为新时代公民道德教育提供有益的、可供借鉴的思想资源,明晰新时代公民道德教育的相关理论与实践问题,以实现新时代公民道德教育的理论自觉与实践自觉,提升新时代公民道德教育的实效性。论文分三部分。从亚氏公民教育思想的相关智慧对新时代公民道德教育面临的现实境遇观照的视角出发,批判借鉴亚氏关于公民、德性、正义、公民教育、幸福等思想资源,对新时代公民道德教育进行了概念界定,分析了新时代公民道德教育在理论、制度、实践等方面面临的各种困境,并从公民道德资源供给不足即理论资源、制度资源、实践资源供给不足找到原因与解决方案。在这些方面,亚氏公民教育思想提供了丰富的思想资源。由此,论文展开了对于亚里士多德公民教育思想的目的、内容指向、自然进路、生成路径的系统梳理与批判挖掘:亚氏公民教育思想围绕“什么是优良生活”、“人怎样才能过上优良生活”展开。他认为,所有事物都以善为目的。人的目的在于幸福。德性是使得它是其德性的那事物的状态好又使得那事物的活动完成得好的品质,是事物的潜在功能。人的独特功能在于人的理性,因此,人的目的就在于灵魂的理性功能的卓越发挥与实现,在于理性的合乎德性的实现活动。幸福作为最高善,是人的一生中合乎完满德性的实现活动。这样,亚氏就把德性与幸福相统一,幸福就在于德性的实践。城邦的起源与目的也在于幸福。因此,在合目的性意义上,城邦幸福就应该相同于个人幸福;而在现实可能性上,只有在理想的“轮番为治”的宪政政体中才能实现个人幸福与城邦幸福的统一。公民教育是弥合个人幸福与城邦幸福的最佳途径,是公民德性养成和城邦善治的最佳途径。公民教育的目的就在于培养具备善德的过幸福生活的好公民,实现好人与好公民的统一。由此,公民教育是支持公民德性功能逐步展开、实现的过程,是公民的理性或自由意志在过城邦幸福生活中逐步实现的过程,因此,亚氏的公民教育本质上是自由教育。既然幸福在于人一生中完满德性的实现活动,那么,公民教育的内容就其指向而言,就应该指向完满德性。论文探讨了完满德性的本质、来源及其相互关系,从公民教育内容的角度去诠释好人、好公民的德性。完满德性包含伦理德性、实践智慧和理论智慧。伦理德性是合于实践智慧的品质,因此,伦理德性与实践智慧是道德的一体两面,即德性与德行,德性养成于实现活动即德行中。理论智慧虽是自足的、完满的理论理性的实现活动,是最好的、最完善的德性的实现活动即沉思,但完全脱离现实生活的沉思生活是只有神才可以过的生活,因此,亚氏强调城邦现实生活中、人的可实践的理论智慧的沉思活动而非沉思生活,因为人的现实生活、自我实现也是需要沉思活动或反思活动的。由此,人的实践的生命的意义就在于过德性德行即道德的生活,在于人的一生中合于完满德性的实现活动。因此,公民教育指向完满德性及其实现。德性在我们身上的养成既不出于自然,也不反乎于自然。德性的养成要经过公民教育习惯化训练的过程,同时,要效法自然,即遵循人身心发展的规律。在此意义上,亚氏的公民教育是自然教育。论文遵循亚氏所言天赋培育到习惯养成到理性教育的自然教育过程,透过对亚氏理想城邦中不同阶段切适的教育内容和教育过程的阐释,清晰地呈现了不同阶段德智体美等全面的教育,这些内容的教育即使有实用的功效也是为了培养善德,都指向道德及其教育。这样,就进一步明晰公民教育的目的在于培养自由而全面发展的人,公民教育是以公民德性养成为指向和内容的教育,在此意义上,亚氏的公民教育即为现代的公民道德教育。公民德性的养成要在城邦生活实践中实现。城邦需要为公民的自由而全面发展提供合乎人性生长的环境,即城邦要以正义的制度和法治为公民教育提供硬环境,以公民友爱为公民教育提供软环境,让公民既得到理性的指导与约束,又获得情感的浸润与陶冶,从而实现公民道德素质的提升,实现人的自由而全面发展。在这个意义上,教育就是生活,生活就是教育。在此意义上,亚氏的公民教育是生活教育。论文最后批判借鉴亚氏公民教育思想,揭示出新时代公民道德教育可以批判借鉴的思想启示:新时代公民道德教育的价值目标在于德福一致;新时代公民道德教育的本质在于自由教育;新时代公民道德教育要遵循公民身心成长的自然规律,以习近平总书记所言的“立德树人”为根本遵循:新时代公民道德教育的内容是包括德智体美劳在内的指向公民德性养成的全面教育,新时代公民道德教育的过程是由天赋培育到习惯养成到理性训导的全过程教育,新时代公民道德教育的实现是需要家庭、学校、社会合力而成的全员教育;新时代公民道德教育在公民过道德生活的实践中实现,在公民尊崇善德善行的德行有用的正义、友爱、法治的优良城邦、优良政体、优良生活中得以实现。
王晓晨[4]（2017）在《学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）》文中研究指明变迁研究因其旨在检视变迁问题、揭橥变迁规律、前瞻变迁趋势而成为教育研究的主要专题。肇始于1915年教育部发文的学校武术教育至今百年已然,一路坎坷征程,历经不同背景,烙有时代印记。意即在武术的近现代转型中,学校武术作为教育场域中一个独特的民族身体文化在不同的时代也有着专属的角色扮演与时代呈现。清代龚自珍在《尊史》中有言:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先为史。”百年,无论是历史传统上抑或是学术惯例上都是考察、归纳、总结一个事物发展的首选节点与尺度。历史的逶迤前行,教育的动态发展,都使得要真正认清当代学校武术教育的窘境与困顿就必须先对其百年的发展与变迁来一个剀切地梳理。正如费孝通“三维一刻”活的历史观一样,过去、今天、未来三者是一个不间断的、交织在一起的动态变化的历史。意即要把握现在,就必须回顾过去,方能放眼未来。因此,基于教育史研究旨向,在文献史料的指引下回到历史现场,对民国以来的百年学校武术教育的发展变迁进行对比蠡测,在洞悉升降的基础上批判历史得失,在总结经验的基础上把握历史馈赠,进而以谋当代学校学校武术教育发展之所用。研究立足教育学、历史学、文化学、政治学、哲学、人类学、社会学、体育学等学科基础,动用教育变迁、长时段史、文化冲突、身体、身体美学、仪式、服饰、人学等理论工具,对百年学校武术教育的发生、发展乃至变迁进行了系统梳理与分期审视,在归纳了学校武术教育在各长时段内的阶段特征后,对学校武术教育的几个主要方面在三各长时段内的变迁进行了逐一考量,以其为指标和折射点进一步反映学校武术教育整体的变迁,并对学校武术教育变迁的动因进行多维的分析与探究。在总结归纳变迁的历史经验基础上,对接当代学校武术教育中存在的问题和面临的挑战,提出对未来学校武术教育发展的改革策略。寻绎、审视、反思百年变迁之余,有如下刍荛之见:1“法不孤起,仗境方生”,武术作为传统身体文化在民初之所以走进学校成为教育手段,除1903年癸卯学制与1922年学制改革中体操科与学校体育课程设置的既开先河外,社会危机中的教育救国、个体身心健康的重视、救国策略中的身体武装以及中西文化冲突中的民族主义激扬等认知与思潮都可谓构成学校武术教育发生的不可或缺的因素。2政治变革的分期依据下,中西体育文化的冲突中百年学校武术教育在民国、新中国、改革开放后三长时段内呈现出自尊与抵触、依附与模仿、自觉与回归的总体发展特征。3微观的聚焦本体上,学校武术教育在三长时段的发展变迁有:1)主流教育思想上,在工具理性逐渐消解中有着军国民教育思想、体育武术教育思想、身心健康教育思想的变迁与升华;2)教学内容选择上,有着从民国时期传统拳种、马良新武术、技击格斗到新中国的现代体育武术模式、去技击化范式到改革开放后体育的武术与文化的武术的结合,回归拳种模式、恢复技击等诉求的变迁;3)学校武术师资构成上,有着从民国时期民间拳师、武术社会组织培养的师资以及后来师范院校培养的师资的多元渠道到新中国成立后少许民间武术家走进学校和大多数的师范院校与体育院校的毕业生等师资构成再到改革开放后基本全部来自师范院校与体育院校的体育专业毕业生以及呼吁武术教师走进民间采风、聘请民间拳师的教育愿景与诉求的变迁;4)教学方法上,虽不断丰富,但其变迁幅度并不大。由民国时期传统的口传心授与马良新武术的团体教学并存,到新中国,乃至改革开放,教学方法在发展上仍没有超越马良模式。5)人才培养上,随着学科与专业建设的发展与完善,人才培养规格越来越高、质量越来越好、类型越来越多样化的变迁。4宏观的多维审视上,百年学校武术教育在三个长时段呈现出:价值取向上有着“社会本位→学科本位→个人本位”的恢复教育本真变迁;身体基础归属上有着“国家身体→政治身体→人的身体”角色扮演变迁;内涵地位上有着“模仿体操→依附体育→回归民族本位”的文化自觉历程;主要功能体现着力点上有着“心理学层面→生物学层面→人文社会学层面”空间变迁;对传统的取舍上有着“继承传统→排斥或改写传统→回归传统”文化变迁。5淬炼学校武术教育发展的动力机制后,认为政治权力的直接主宰、文化冲突的强烈推动、经济基础的深度影响、教育发展的内部规律是百年学校武术教育变迁的主要动因。6“执古之道,以御今有”。教育比较与实践发展表明,民国学校武术教育虽在社会动荡、战争不断,中央政权更迭频繁、地方政府各自为政的历史境遇下时断时续中发展,但其遗留下来的众多宝贵经验堪称当代学校武术教育改革与发展的“问道空间”。只是在意识形态的影响下,这些宝贵经验被无差别的抛弃。7身体作为一种以肉体为基础的多种因素交织的“思想性存在”,是实现学校武术教育身心并育的绝佳教育模式,其兼顾生理、心理、社会三位一体教育优势与特征,必将成为未来学校武术教育的理想模式。8百年学校武术,百年文化自觉。文化自觉主线中的当代学校武术必将构建民族本位体育,其未来发展必将构建成为具备民族特色与强大教育性的教育平台与场域。这就要对当代学校武术教育有所调适:实现技击的教育化改造,构建以格斗为主要内容的课程结构;在形象塑造、包装设计上要体现民族文化元素,时尚又不失传统;增设非理性性质的仪式教育环节,让课堂在附魅中增强其教育效果;要改观体育范式下身心二元的教育理念,实现从知识教育到文化教育的跨越,完成人学诉求中的全人教育。综上所述,基于当前国学勃兴,回归传统的时代诉求,尤其是时下国家对传统文化教育的大力提倡下,学校武术教育作为有力的抓手,要真正发挥其应有的教育功效,就必须对其从外部的国家政策支持;内部的“教什么,谁来教,怎么教”上进行认真务实的顶层设计。
郝佳颖[5]（2017）在《基于国家经济战略下的品牌茶叶礼品包装设计研究》文中研究指明茶来源于自然,根植于中国的沃土,承载着历史的积淀和文化的底蕴,流传至今仍以不同的姿态出现在日常生活中。当今市场时尚新颖的现代理念逐步融入到传统的茶道文化领域,茶所兼具的价值已由物质层面扩散到精神意识形态中,茶背后所容纳的意义和附加值在现今社会中已远远超出了茶本身所承载的定义值,茶和茶文化对中国和世界做出巨大的贡献。随着茶文化的传播和茶叶的流通,从中国饮茶习俗的开始茶叶包装便初见端倪。面对市场经济的发展,茶叶包装设计也焕发出新的生命力,更多向品牌化、国际化的方向发展。当今,习近平总书记提出的“一带一路”经济战略,是对国家经济发展的创新性规划,在茶叶发展领域,为中国茶文化的传播提供了更便捷的渠道,对茶叶包装设计的创新提供了更多的动力,为我国创建优秀茶叶品牌提供了更广阔的市场。茶行业面对机遇与挑战,一定要顺应时代的发展,提高品牌的竞争力,创新性开发新型产品,调整营销策略,树立起我国茶叶品牌在世界的影响力。这样才能有利于中国茶文化的传播,体现我国的文化自信。在此背景下,本课题对于品牌茶叶礼品包装设计进行研究,以中国茶文化与“一带一路”的历史渊源和现实意义作为出发点,对比分析国内外茶叶包装现状以及优秀茶叶品牌的优势与弊端。调研“一带一路”沿线国家的饮茶文化和包装设计特点,分析出我国创建“一带一路”茶叶礼品包装设计对策,以及在茶叶包装设计中如何将传统文化与现代设计相结合,既表现中国传统文化内涵又得到国外市场的认可,达到包装的文化性、实用性、审美性的有机结合。
刘瑞强[6]（2014）在《关中地区城乡一体化的空间尺度及规划策略研究》文中认为空间作为产品和生产力，资源性与社会性的双重存在，是城乡一体化发展的重点和关键，也是城乡一体化得以实现的基本载体，其尺度效应对现代城乡经济社会的发展产生了巨大的引导、限制及生产作用。随着经济社会的发展演进及现实矛盾的更替，城乡一体化发展的价值取向及发展策略、空间组织等始终处于不断的更迭演替之中。只有更加深入地解读城乡一体化发展的空间组织体系、生长演变规律，才能更有效地促进城乡社会空间结构的适应性转型，推进区域城乡一体化的健康有序发展。论文以关中地区为研究对象，以空间尺度和相应的规划策略为研究核心，深入剖析了城乡一体化空间的形成、生长及拓展过程，阐释了城乡一体化发展的空间尺度体系，并对关中地区空间整合的优化重构和规划策略进行了深入探索，以便为关中地区的城乡一体化发展及规划编制提出积极有益的指导。首先，论文对当前国内外城乡一体化的发展理论进行了梳理和总结，并结合既有研究成果，指出对城乡空间进行有效地整合可以为城乡社会经济全局一体化提供物质载体支撑及空间生产力，是推进城乡一体化的有效手段和途径。其次，论文指出城乡一体化空间具有圈层性及距离衰减性、完整性及单元性、延伸性及生长性等特征，并基于城乡发展主体实力的变化、空间关联和空间分割，空间的限制、引导及生产作用，深入阐释了城乡一体化的基本空间单元、联系空间建设、层级结构层次、多元空间组合、空间生长转换、空间尺度提取规则等空间尺度的系统化规划思想。第三，论文针对关中地区城乡一体化发展的本底条件与空间尺度行了分析总结，得出乡村发展主体地位滞后，城乡关联互动作用较弱，基本空间单元能效不足，联系空间体系不健全、空间层级结构断裂、规划编制层次不清晰等是关中地区城乡一体化空间建设的极大制约因素，造成了关中地区城乡发展效率的不足。未来关中地区要以城乡生态环境的有机协调、乡村发展主体的强力培育、城乡产业的深度融合、城乡公共服务的基本均等、城乡文化价值的传承兑现、城乡实体空间的效能化组合、城乡功能结构体系的关联互补、城乡要素流的通畅流动为重点，促进关中地区有利于分类指导的城乡一体化的亚区域区划、完善的城乡增长中心体系、便捷的城乡要素流通道、高效空间组织模式的形成，从而为关中地区未来的城乡一体化进程打下坚实的基础。第四，论文架设了关中地区城乡一体化空间公正性的评价指标体系，在对关中地区城乡一体化空间公正性评价的基础上，得出关中地区各地生产能动性差异较大，致使关中地区城乡一体化发展的空间公正性表现出以西咸及宝鸡为中心的较强的极化现象。第五，论文利用城乡一体化发展的空间尺度思想体系及方法论提出了关中地区城乡一体化空间优化的具体思路及空间重构的初步构想，即：鉴于城乡一体化的根本利益机制及实现利益机制，关中地区城乡一体化的发展要以城乡等值为核，以产业互动为本，以制度推进为体，以市场融合为器，以要素流动为轴，以集聚扩散为象，以空间网络为纲，从城乡经济社会制度公正化制定、跨越式提升区域发展现代性、选择性集聚与普遍性扩散、推进型主导产业梯度选择、农业全程产业化发展、城乡市场经济体系培育、城乡要素流动优化、城乡网络通道强化等8个方面促进关中地区城乡一体化的发展演进；在空间组织上将关中地区的城乡一体化划分为4大的综合分区及4个类型化区域，11个空间群落及若干层级化增长极（生长中心）等多项关中地区城乡一体化空间整合重构的系列思路。最后，基于前文对空间尺度的思想架构和关中地区空间重构的思路设定，从有的放矢的规划思维转变、基于精明增长的空间管制、资源要素配置的优化设计、基于产业融通的产业体系组织，基于成本节约物流体系建设、规划实施保障等6个方面给出了未来关中地区城乡一体化规划编制的完善策略。
林墨飞[7]（2014）在《当代中国景观设计的思想演进与创作实践研究》文中进行了进一步梳理1978年以来,中国社会进入了全面转型期。景观,作为新兴行业以迅猛的态势融入城市建设进程中,并在短时间内得到了强势发展。然而,由于现代景观文化的超前性和移植性,当代中国景观设计也经历了高度时空压缩,而又相对繁乱的过程。一方面,基于传统园林文化的理论传承与创新出现了比较严重的滞后,而对西方景观理论成果的引进又存在较大的盲目性；另一方面,在巨大的市场面前,整个行业普遍存在着急功近利的思想,因此表现出先行动再思想的特点,使设计实践远离理论指导,而景观理论也不能适应多元化的设计需要。近年来,受到传统园林文化和外来景观思想的混杂碰撞、学科名称和行业规范的争议等方面影响,当代中国景观在快速发展的同时,又暴露出实践目标混乱、本体价值缺失、创新能力低下等诸多问题。造成这种状况的重要原因之一,在于对思想与创作方面的实践历程缺乏系统性研究,将其归置于社会结构体系下的剖析和反思更是严重不足,因此未能及时地从庞杂的实践结果中汲取经验和教训,为景观发展提供相应的理论与依据。鉴于中国景观的特殊性和复杂性,论文运用社会学的研究成果,整体宏观地将其与社会构成及演进紧密结合,并局部系统地研究中国景观设计的思想演进与创作实践,方面正确研判取得的主要成就,另一方面通过批判的总结和理性反思,认识有待克服的局限性,并探讨应对策略与方法。论文首先从社会学的理论视角,构建了“实践情境——实践反思——反思性实践”的研究框架。进而从社会变革与先导因素的影响、学科及行业发展、主要实践内容与特征以及代表性实践者的实践脉络等4个方面,对当代中国景观设计的实践情境进行了全面厘清和阐述。在此基础上,对思想演进与创作实践过程中的重要事件、典型案例进行归纳和总结,运用社会学的惯习与场域理论工具,分别对“传统园林的当代转型实践”与“景观存在本体表象化实践”进行了不同角度的实践反思,包括背景、动因、内容、特征和影响等若干方面,继而指出中国景观设计面对的实践悖论与现实困厄。在实践反思的基础上,提出了以反思性为基本原则的实践超越目标,结合近年来中国景观设计在思想实践与创作实践方面的反思性转变,做出中国景观设计已迈入反思性实践阶段的基本论断；进一步对以“反思性实践”方法论为主导的多途径设计实践进行了归纳性研究,并提出5种相对的反思性设计策略与方法。论文采用了跨学科的研究方法,对当代中国景观设计的思想演进与创作实践展开系统性研究,为景观学科及行业的发展提供了重要参考和指导,同时为进一步的相关研究搭建了初步的框架平台。通过对演进历程与实践内容的全面研究和深入反思,以及相应策略与方法的提出,对提高中国景观设计的理论研究水平,保障和提升创作实践的整体品质有着重要的实际应用价值。
金银日[8]（2013）在《城市居民休闲体育行为的空间需求与供给研究 ——以上海市为例》文中提出随着时代的发展，休闲成为社会发展的重要标志，成为与每个人的生存质量息息相关的重要领域。城市体育空间作为城市空间的一部分，是城市居民休闲体育活动的主要物质载体和基础。城市体育空间的优劣程度直接影响到居民参与休闲体育活动的广度、深度以及积极性和有效性。研究城市居民体育行为及需求是确立城市体育发展目标和城市休闲体育空间供给的重要依据之一。本研究以城市社会学、城市地理学、休闲学、体育学等多学科理论为支撑，通过文献资料法、问卷调查法、访谈法、实地考察法、地理信息系统空间分析、案例分析法等研究方法，以上海市为例，对城市居民休闲体育行为的空间需求和供给问题进行研究。主要研究目的是聚焦于城市休闲体育的两个主体“人”与“空间”，探索和了解城市居民休闲体育需求，考察和分析城市休闲体育空间供给质量，提出城市休闲体育空间整合和布局对策，最终目的是构建符合城市居民休闲体育需求的休闲体育空间优化发展模式。主要研究结论如下：1．休闲体育活动是城市居民日常休闲活动的一部分，受居民可自由支配时间和休闲体育活动空间的限制。居民休闲体育需求一方面体现在休闲体育活动方式，另一方面体现在其时空行为差异上。构建一个满足城市居民多元化体育需求的城市休闲体育空间供给系统意义重大。2．城市居民休闲体育活动方式和休闲体育需求呈现出多元化和差异化特征。具体表现在居民休闲活动偏好、活动意愿和消费以及时空行为差异上。其影响因素主要是居民个人、家庭属性和社会阶层因素，以及包括休闲动机和空间感知在内的需求心理因素上。3．城市居民休闲体育时空行为的心理动机呈现出等级层次性差异。上海市居民休闲体育行为动机分为两大类：康体保健、休闲娱乐因子代表的是原始需求，而社交、发展、成就认同等动机代表的是高级需求。可以看出，随着居民能力的增加，休闲体育空间行为动机会从原始需求向高级需求的发展。4．城市居民休闲体育时空行为的心理感知呈现出“量”与“质”的差异。上海市居民休闲体育空间行为感知中的可达性感知、可入性感知因子代表的是“量”的需求，而服务、环境、适停性等感知因子代表的是“质”的需求。可以看出，随着居民需求层次的提高，休闲体育空间行为也会从对“量”的需求向“质”的需求的提升。5．居民休闲体育时空行为符合城市居民生活方式的一般规律，并呈现出等级化特征。从上海市居民休闲体育时空行为中可以看出，周末休闲体育活动频率高于工作日；等级越高的休闲体育活动持续时间越长，消费水平越高；低等级的休闲体育活动出行以步行为主，到高等级休闲体育活动出行以机动车为主；等级越高的休闲体育活动对应的休闲体育空间等级也越高。时间特征上，城市居民休闲时间即使增多，但有效利用于休闲体育活动的时间依然有限，是阻碍城市居民休闲体育活动需求的主要因素。空间特征上，既表现出传统的近距集中性特征和距离衰减规律性特征，也表现出距离制约因素的弱化，越来越呈现出活动范围的广域化特征。一方面由于人们休闲体育活动偏好的不同，选择不同的活动空间；另一方面由于居民自身活动意愿和活动能力限制选择不同活动空间。6．休闲体育空间具有集聚性、分散性和差异性特征。第一，上海市休闲体育设施具有空间上具有聚集性特征。体现在休闲体育设施聚集于内圈层，还体现在某类设施的聚集于特定区域。包括商业性休闲体育设施聚集于城市RBD或聚集于大型体育设施作为附属经营机构，又如，健身苑等设施在某一区域内过于集中，而在某一区域内过于松散，造成资源浪费的同时，也不能满足更多区域居民的需求。第二，上海市休闲体育设施在空间上有分散性特征。如，社区型休闲体育设施也表现出分散供给的态势，空间布局合理、可达性较好，居民偏好程度较高。第三，上海市休闲体育设施空间布局的合理性存在差异。主要表现在不同类型设施的可达性水平，数量多不一定可达性好。同时，区域之间的设施与人口一致性水平存在差异，可达性好不一定耦合性就好。第四，同类设施之间的吸引力水平存在差异，可达性好不一定有更多的需求。需求层次越高，对设施的区位、环境、服务感知越强。7．提高城市休闲体育设施的可达性水平，满足居民休闲体育多元化需求是未来发展趋势。从上海市整体来看，随着城市的蔓延和人口郊区化，休闲体育供给也将在空间上向郊区倾斜，而随着城郊、城乡、城镇一体化发展，交通环境的改善，居民消费层次的提高，城郊和城区之间的差异将逐步模糊，休闲体育设施供给也将均等化发展。局部来看，居住区型休闲体育设施分布不均衡，且活动方式单一，需要替代设施或多样化的活动空间。社区型体育设施受到居民广泛喜爱，目前的空间布局也较为合理，是未来重点发展趋势。城市大型体育设施和广域休闲体育设施增量幅度小，充分挖掘现有设施的空间潜能和吸引力，提升服务水平，提高服务效率，服务更多的人群是这类设施供给的关键任务。8．城市休闲体育空间发展应以满足城市居民休闲体育需求为首要原则，兼顾区域统筹、公平性与差异性结合、可持续发展等原则，以空间整合和布局模式优化发展。整合优化模式可以从中心地整合模式、RBD整合模式、居住社区整合模式、城市绿地整合模式、滨水空间整合模式、交通环境整合模式等6个方面优化。空间布局可以从满足居民生活的组团式布局、满足居民自然环境需求的带状布局、与城市功能结构相适应的圈层布局、满足居民短期度假需求的广域布局模式等方面优化。综合考虑到未来城市休闲体育空间的发展和现实空间资源结构，认为圈层布局优化是符合上海市未来休闲体育空间发展的理想对策。圈层式优化可以考虑为社区、城区、郊区三个圈层，通过整合、布局模式的组合，构建网络化城市休闲体育空间。本研究得到以下重要启示：1．城市体育设施规划中需要增加数量的同时，必须兼顾休闲体育设施的空间配置，提高公平性与合理性，做到各种类型搭配合理、空间配置得当，满足城市居民对不同类型、不同休闲体育空间提供的功能需求。2．政府部门在休闲体育供给中应充分考虑城市内居住区和人口分布、人口结构的空间组织、社会分异，充分考虑不同阶层和群体的社会需求，做到“以人为本、人文关怀”，使不同阶层群体和不同休闲体育动机的居民能够得到休闲体育空间所提供的各种功能，还要充分考虑居民生活方式、生活时间结构、出行方式结构，做到不同类型休闲体育空间的可达性、可入性，提高城市居民利用空间的机会。3．体育公共服务的“均等化”和“均质化”目标的达成并不是简单的体育空间供给数量的增加，而应该是在体育空间公平性的基础上，满足城市居民多元化、多层次、多功能需求的供给，也是城市体育设施在城市空间系统中的“质”的提高的过程。4．创新性地采用了基于地理信息平台的空间分析手段来研究城市休闲体育空间供给问题，为城市体育空间定量研究创造了可能，也为城市体育空间研究扩展了研究手段。地理信息系统可以在城市体育设施的规划、布局与科学研究领域广泛应用。
何小芊[9]（2012）在《中国温泉旅游的历史地理研究》文中研究指明本文以古代温泉旅游为研究范畴,采用地理学的理论和方法,从时间与空间的维度对温泉旅游及其构成要素的发展演化进行了描述与解释,并揭示了其中的一些规律。中国古代温泉旅游是融观光审美、康体疗养、休闲娱乐为一体的综合性活动,康体疗养是温泉旅游的特色所在。古代温泉旅游萌生于秦汉时期,魏晋南北朝时期有较大发展,这一时期温泉旅游者主要为帝王和皇室贵族。唐代是古代帝王温泉旅游的巅峰,宋代主要温泉旅游群体实现了由帝王、皇室贵族向文人士大夫的转变,温泉旅游已成为一种观光审美与康体疗养相结合的旅游活动。明清时期是温泉旅游的繁盛期,温泉旅游者以文人士大夫为主,并开始下移至平民百姓,温泉旅游逐渐走向大众化。温泉资源是温泉旅游开发的物质基础。中国开发利用温泉的历史悠久,可追溯至距今2500—3000年的《诗经》时代。温泉的开发利用状况与人类社会经济活动紧密相关,古代开发利用温泉的主要形式是医疗保健、工农业生产和旅游利用。古代见载于文献的温泉数量持续增长,且随时间推移呈现快速增长之势。温泉资源的空间演化具有以下规律：分布地由中原向四周扩展、分布重心东移南迁,东南多于西北；社会需求与区域发展过程是影响温泉资源时空演化的主要因素。温泉旅游景观是游人观赏的主要对象,它包括温泉景观本身和温泉景观组合。温泉景观是由泉源、泉水运动状态、颜色、温泉生物组成的自然综合体。古代温泉景区内部景观组合体现为温泉水体与山石、植被、建筑等单体景观的组合,从而呈现出一种流畅柔美、富于自然韵致的古典园林景象。一些优美的温泉景观成为地方着名景观,与其他代表性名胜形成“八景、十景、十二景”等地域名胜组景。古代温泉旅游景观及其组合对现代温泉旅游开发、温泉旅游者的游览活动具有十分重要的借鉴意义。温泉旅游地是温泉旅游活动的空间载体。古代温泉旅游地按服务对象分为皇家温泉旅游地和大众温泉旅游地两大类型,二者在旅游服务设施的规模、等级上有很大的差别。温泉旅游地的空间结构由温泉泉源与服务设施、温泉聚落和温泉旅游地环境三个圈层构成。古代温泉旅游地的开发模式基本是“政府主导型”,它的发展演化过程划分为原始阶段、初步扩张阶段、快速扩张阶段、成熟稳定阶段、衰落或复苏阶段,在空间上是一种由温泉泉源为中心,温泉旅游设施与活动由内部圈层向外部圈层扩散的过程。温泉旅游地的时空间演化反映了温泉旅游活动的空间扩散过程。古代温泉旅游地的空间演化具有以下规律：分布地由北向南扩展、分布重心南移,与区域经济发展水平之间具有明显的空间藕合关系,近城市性。温泉资源禀赋、区域经济发展总体水平以及政府行为是影响温泉旅游地时空演化的主要因素。温泉旅游者是温泉旅游活动的主体。古代温泉旅游者有帝王、文人士大夫、宗教信徒、平民百姓等四种类型,以帝王和文人士大夫为主,并经历了一个从上层群体到下层群体的下移过程。康体疗养和游览观光是温泉旅游者的主要旅游动机。受气候条件的影响,古代温泉旅游者出游集中于秋、冬季节。帝王把温泉旅游作为休闲疗养、避寒的重要方式,在温泉地逗留时间较长；文士的温泉旅游含有较多观光游览的成分,在温泉地逗留时间较短；平民百姓的温泉旅游多是与冶游、岁时节令游乐相结合。古代温泉旅游者的旅游空间范围多为中小尺度,帝王的空间行为主要表现为往返于都城与温泉地之间,文人士大夫的空间行为则是采用线型旅游模式。
王文捷[10]（2011）在《另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究》文中提出政治色彩浓厚的“典型性”意义的影像文化,一度营造了中国社会“主旋律”影像文化的既成背景。不过在时代变迁中,这种“主旋律”影像艺术也逐步呈现出一些局限性与保守性。而世纪之交“非典型性”影像,则通过对不确定性、平俗化、争议性、奇幻性、另类性、游戏化、新媒体化、多元化等新兴文化症候的综合表征,形成了相异于“主旋律”意义与特色的流行影像文本。一、作为中国当代图像社会一种突出的表征形式,“无厘头”电影在文化理论上可以得到合理性阐释。在后现代观念不断渗透的状态下,“无厘头”电影非连续、非逻辑影像实践可以得到理解。基于视觉图像文化功能的认识,“无厘头”影像同样提供着一种特殊性的知性建构。这种零散性碎片化影像的文化意义,可以通过一些对应性与任意性的感知方式来阐释。周星驰等人的“无厘头”电影承续着香港喜剧文化传统,营构了一种反叛性的后现代游戏娱乐影像。无论是在主题、题材、人物与情节方面,“无厘头”电影都融合了平民世俗人性与夸张喜剧符号的意义。而更为突出的是其中人物的语言特色,即“无厘头”电影创造了一种思维跳跃、逻辑含混的幽默“大话”形式。“无厘头”电影通过更新的相对性认知方式,对人生世相的理解也体现出种种相对主义的精神症候。就其映现生活现实的方式而言,其碎片化影像符码消解了“真实”与“虚构”的差异,它通过影像蒙太奇中某些生活痕迹的延伸,含蓄性地指涉到现实事相的相关意义。而这种文化符号结构,也对历史幻像进行了浅明故意的暴露和显现,其古代文化“残片”亦言说了历史理性力量的虚无。“无厘头”言说彰显了历史话语的游戏特色。在媒介时代强大的传播力量推动下,“无厘头”文化在影视剧领域不断娱乐大众的同时,也对其它媒介文化影像与话语产生了广泛影响。90年代后无论在港台还是内地,不少喜剧电影、电视情景剧目都吸纳了“无厘头”的情节建构与搞笑拼贴形式。而港台、内地的电视综艺、曲艺节目,也承续或呼应了“无厘头”文化的言说意识与娱乐精神。当网络媒介新兴之后,网络写作中也形成了“无厘头”式“世说新语”潮流。充满个性的网民在自在想象与多元文化开拓之中,同样以碎片性文字对社会文化进行另类观照。这种网络文字符码以其游戏精神,同样对社会文化作出解构甚至是粗俗的戏说。其“无厘头”痴语妄言风格,使网络写作成为颇具生命力的一种特殊表达时尚。二、当下影视历史剧不但出现了繁盛的娱乐化制作态势,而其所呈现的历史情景也是题材丰富而铺张眩目。不过这种历史剧模式采用了淡化“历史真实”的表达方式,相关剧情的虚拟架构中,也忽视或模糊了一些既有的历史“通识”规范。这导致当下影视历史剧完整文化知性的缺失,并呈现出一种更新的虚拟文化幻象与景观画卷。影视历史剧创作在本质上说是一种虚构性的历史再阐释,无论“正说”还是“戏说”的历史影像文本,都是某些具有整合与调适意义的当代文化“切片”。历史剧的这种主观性虚构的更新书写,在中国古代历史文化书写中也是一种常见的传统。故而,当下影视历史剧这种“戏说”与虚构的创作本质,是可以在大众娱乐审美的游戏意义上得到确立的。作为一种影像“符号”建构的“拟像”环境,影视历史剧也是一种契合受众心理的消费文化存在。而其基于映照当代一些社会问题的历史影像符号系统,正在对当下社会大众各种社会困惑与期求作出幻像性抚慰。其通俗化的趣味性与情感性叙事,也基本上守持着非西方化的民族传统审美意识与习惯。大部分帝王将相题材的影视历史剧,多烘托出一种缺失现代观照的传统政治文化意识,家国同构、君主民本、权力本位等传统政治文化得以映射,其浓厚封建意识的张扬则常常惹人非议。这些传统政治文化中非现代性的意识因素,需要人们进一步作出批判性考量。三、作为一种真人参与的电视表演,“真人秀”节目在电视虚拟影像形式上强化了真实的意义。在美国等西方国家里,不断创新、整合不同质态的“真人秀”影像节目,成为人们体验和探索新兴生活意趣与奇观的重要舞台。而中国电视“真人秀”节目,也同样在学习西方同类影像的过程中得到大致同步的发展,这些节目在融合中国国情与文化因素后产生了一些本土化特色。当下中国本土“真人秀”的创制实践异常繁复,各种娱乐至死的综艺“真人秀”、竞争至赢的比赛“真人秀”与体验至奇的生活“真人秀”影像,为当下中国社会大众提供了较为突出而丰厚的娱乐新体验。从文化意义上观照,这些节目作为一种真实复现社会文化景观的“镜象”,生动地表征着当下中国大众社会的平民梦想、英雄情结、草根民主、现实竞争、本真人性等各种人文想象与情态。国内“真人秀”从根本的形式建构上看,明显存在对国外节目的模仿与国内节目相互复制的现象。这种后现代消费文化影像的复制方式,自有其后工业时代机械复制艺术的特殊性意义,也包含着一种通过复制模仿而创新的另类推动因素。不过,真正“中国原创”的“真人秀”节目的稀缺,也引发了节目创制在复制问题上的文化焦虑与观念碰撞。中国电视节目追求收视率的问题逐步显现,其背后蕴含的商业经济利益成为驱动“真人秀”更新的力量。而收视率观念发散的这种张力,则促使“真人秀”必然迎合受众的欣赏旨趣与情感兴味。而此种收视语境下一些被批评的“真人秀”节目探索,显示了主流价值观念与娱乐文化真实的复杂关系。四、新兴互联网及其多媒体视频技术的发展,促发了大众“去影视化”的影像观赏模式,大量“草根”影像制作与交流方式得以出现。网络戏仿文字、诗歌、流行语营构了影像“恶搞”的背景与要素,网络大众获得一种崭新的调侃与游戏文化空间。在对影像形式的解构性探索中,种种戏谑式重新编配的搞怪视频大量充斥于网络。胡戈及其所制视频,是引发网络“恶搞”视频风尚的代表人物及作品。他创作的网络视频,在引领网络大众进行搞笑娱乐的同时,也对当下现实与文化事象作出了讽喻式批评。“恶搞”视频的风靡,意味着对合法化“正搞”方式的思考。这种“正搞”方式同样包含某些局限性,一些正统影像中的固化虚假形态也应得到反思。网络“恶搞”视频属于青年亚文化的新异潮流,渗透出对主流精英文化敏锐的叛逆性思考。不过这种亚文化中种种粗鄙化形态和方式,也明显对社会典范文化产生颠覆性的效果。故而,网络“恶搞”亚文化的最大价值,在于一种推陈出新文化意识的显现,一种青年自我调适式独立话语的表达。在“恶搞”文化的大众狂欢传播状态下,娱乐文化呈现出遵从道德底线还是追求自由理念的争端。这种争端的持续导致了对“恶搞”文化的管理困境。而解决这一困境的出路在于将其纳入法律规范,同时社会各方还要加强文化宽容与开明沟通。还值得强调的是,“非典型性”影像文本抛弃了部分正统影像的旨趣,强化了种种反叛性的游戏性与娱乐性色彩。虽然作为“异化”的文化符号,也具有一些社会亚文化的消极影响并不时引发种种争议,然而社会文化愈加开明宽容与新兴氛围渐趋自由多元,都为“非典型性”游戏影像文本创造提供了空间与路径,我们也应以不断更新的文化观念与姿态对其进行感知、审视与清理。流行文本在当下媒介时代表征着社会文化的丰富内容,其形式与意义亦在各种媒介互动的变迁时尚中,关联着社会文化认知与大众消费娱情意识的更替。世纪之交大众文本特别是“非典型性”的纸媒、影视、网络文本,正在多元复合化地建构着大众文化实践的新理念与新气象。而对当下泛审美化流行媒介文本意识趋向的这种探索,有利于文化观念与主体知性的积极开拓及健康发展。
二、吉德以健康品质提升产品档次（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、吉德以健康品质提升产品档次（论文提纲范文）
（1）现代技术与身体关系的哲学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究进展 |
| 1.2.1 国外现代技术与身体关系研究现状 |
| 1.2.2 国内现代技术与身体关系研究现状 |
| 1.3 研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 现代技术与身体关系的概念解析及研究理论基础 |
| 2.1 身体概念的界定及身体特性 |
| 2.1.1 身体概念 |
| 2.1.2 身体的物理特性与精神特性 |
| 2.1.3 身体的社会特性 |
| 2.1.4 身体的现象特性 |
| 2.2 “技术”概念及现代技术特性 |
| 2.2.1 技术概念 |
| 2.2.2 现代技术特性 |
| 2.3 技术与身体的关系 |
| 2.3.1 技术具身 |
| 2.3.2 身体技术化 |
| 2.4 技术与身体关系研究的理论基础 |
| 2.4.1 器官投影说 |
| 2.4.2 技术批判理论 |
| 2.4.3 符号消费批判理论 |
| 2.4.4 人—技四种关系理论 |
| 2.5 本章小结 |
| 3 现代技术与身体关系的历史演变 |
| 3.1 经验技术时期: 技术与身体的外在统一 |
| 3.1.1 经验技术时期的社会历史背景 |
| 3.1.2 技术与身体关系的神话起源 |
| 3.1.3 外在于身体的手工技艺 |
| 3.2 机械技术时期: 操纵身体的技术 |
| 3.2.1 机械技术时期的社会历史背景 |
| 3.2.2 异化于身体的机械技术 |
| 3.3 智能化技术时期: 技术完全具身 |
| 3.3.1 智能化技术时期的社会历史背景 |
| 3.3.2 技术化身体 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 现代技术与身体关系的生存论阐释 |
| 4.1 现代技术与身体关系“共在”的根源 |
| 4.1.1 “共在”形而上的基础 |
| 4.1.2 “共在”形而下的实践 |
| 4.2 现代技术与身体关系“共在”的本质特征 |
| 4.2.1 “共在”的必然性 |
| 4.2.2 “共在”的实践性 |
| 4.2.3 “共在”的辩证性 |
| 4.3 现代技术与身体关系“共在”的风险 |
| 4.3.1 “共在”的危险: 座架 |
| 4.3.2 “共在”的拯救: 解蔽 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 现代技术与身体关系的伦理意义及问题 |
| 5.1 典型现代技术的概述 |
| 5.1.1 人体增强技术 |
| 5.1.2 人工智能技术 |
| 5.2 现代技术与身体关系的伦理意义 |
| 5.2.1 尊重生命及其价值 |
| 5.2.2 彰显人文——提升自我 |
| 5.2.3 追求美好生活——目的善 |
| 5.3 技身关系的伦理问题 |
| 5.3.1 技身关系的隐私问题 |
| 5.3.2 技身关系的公正问题 |
| 5.3.3 技身关系的主体问题 |
| 5.4 技身关系多元伦理原则构建 |
| 5.4.1 底线伦理原则 |
| 5.4.2 基于行动者网络理论的责任原则 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 现代技术与身体关系的审美意境 |
| 6.1 现代技术与身体关系的审美 |
| 6.1.1 现代技术与身体关系中美的本质 |
| 6.1.2 现代技术与身体关系的审美必然性 |
| 6.2 现代技术与身体关系的审美困境 |
| 6.2.1 工具性倾向的审美追逐 |
| 6.2.2 符号性倾向的审美目的 |
| 6.2.3 资本化倾向的审美过度指引 |
| 6.3 现代技术中身体审美的澄明之境 |
| 6.3.1 基于身体的技术合目的性构建 |
| 6.3.2 审美主体的审美培育 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 结语、创新点 |
| 7.1 结语 |
| 7.2 创新点 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 怍者简介 |
（2）基于劝导式设计的城市单身族健康饮食冰箱设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 单身经济 |
| 1.1.2 健康工业设计的机遇 |
| 1.1.3 冰箱产品同质化严重 |
| 1.2 课题领域研究现状 |
| 1.2.1 劝导式设计研究现状 |
| 1.2.2 健康饮食生活方式研究现状 |
| 1.2.3 冰箱产品研究现状 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.4.1 社会意义 |
| 1.4.2 理论意义 |
| 1.4.3 实践意义 |
| 1.5 研究创新点 |
| 1.6 研究架构 |
| 第二章 劝导式设计理论与应用 |
| 2.1 劝导与劝导技术 |
| 2.1.1 劝导理论 |
| 2.1.2 劝导技术 |
| 2.2 劝导式设计 |
| 2.2.1 劝导式设计的概念 |
| 2.2.2 行为表格 |
| 2.2.3 行为模型 |
| 2.2.4 Stephen Wendel的行为改变设计 |
| 2.3 劝导式设计的劝导方式研究 |
| 2.3.1 劝导式设计案例分析 |
| 2.3.2 劝导式设计的劝导方式 |
| 2.3.3 劝导设计中的注意事项与禁忌 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 冰箱产品与饮食生活方式 |
| 3.1 冰箱产品的概述 |
| 3.1.1 冰箱的发展历程 |
| 3.1.2 冰箱市场信息调研 |
| 3.2 饮食生活方式的概述 |
| 3.2.1 饮食生活方式概念 |
| 3.2.2 饮食生活方式的构成要素 |
| 3.2.3 饮食生活方式的研究方法概述 |
| 3.3 饮食生活方式与冰箱产品的关系研究 |
| 3.3.1 饮食生活方式的发展演变与冰箱产品的发展演变 |
| 3.3.2 饮食生活方式与冰箱产品的关系综述 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 面向城市单身族健康饮食生活方式的劝导式设计 |
| 4.1 健康饮食生活方式 |
| 4.1.1 健康的概念 |
| 4.1.2 健康饮食生活方式内容 |
| 4.1.3 健康饮食生活方式的特征 |
| 4.2 城市单身族饮食生活方式分析 |
| 4.2.1 研究目的及内容 |
| 4.2.2 目标群体定位 |
| 4.2.3 用户访谈 |
| 4.2.4 用户问卷调研 |
| 4.2.5 人物角色创建 |
| 4.2.6 城市单身族健康饮食生活需求总结 |
| 4.3 针对冰箱产品的城市单身族健康饮食生活方式劝导模型构建 |
| 4.3.1 目标成果与目标行为 |
| 4.3.2 劝导模型构建 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 冰箱产品设计实践与评估 |
| 5.1 冰箱产品系统 |
| 5.1.1 产品系统构成 |
| 5.1.2 设计定义 |
| 5.1.3 设计方向分析 |
| 5.2 冰箱产品方案设计 |
| 5.2.1 应用技术分析 |
| 5.2.2 冰箱智能化功能模式分析 |
| 5.2.3 冰箱人机尺度分析 |
| 5.2.4 冰箱设计初始方案 |
| 5.2.5 冰箱设计改进方案 |
| 5.2.6 冰箱CMF设计 |
| 5.2.7 冰箱产品功能说明 |
| 5.2.8 冰箱端食物智能管理界面设计 |
| 5.3 手机应用关键功能界面设计 |
| 5.3.1 现有智能冰箱应用APP分析 |
| 5.3.2 信息架构图 |
| 5.3.3 界面设计 |
| 5.3.4 部分应用情景演示 |
| 5.4 设计方案评估 |
| 5.4.1 冰箱产品系统劝导设计评估 |
| 5.4.2 设计改进意见 |
| 5.5 本章小结 |
| 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 附录一 :访谈提纲 |
| 附录二 :访谈内容及入户调研情况记录 |
| 附录三 :问卷 |
| 附录四 :评估问卷 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）亚里士多德公民教育思想及其当代启示研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、论文创新及不足 |
| 第一章 新时代公民道德教育的现实境遇与亚里士多德智慧 |
| 第一节 新时代公民道德教育的相关概念 |
| 一、公民道德 |
| 二、公民道德教育 |
| 三、新时代公民道德教育 |
| 第二节 新时代公民道德教育面临的困境 |
| 一、公民道德认知模糊 |
| 二、公民道德行为失范 |
| 三、公民道德实践知行不一 |
| 第三节 新时代公民道德教育面临困境的原因 |
| 一、公民道德资源的理论供给不足 |
| 二、公民道德资源的制度供给不足 |
| 三、公民道德资源的实践供给不足 |
| 四、新时代公民道德教育与亚里士多德公民教育 |
| 第二章 亚里士多德公民教育的目的 |
| 第一节 人的本性与目的 |
| 一、自然目的论 |
| 二、人本质上是理性的动物 |
| 三、人在本性上是政治动物 |
| 四、公民的本质 |
| 第二节 城邦的本性与目的 |
| 一、城邦本质论 |
| 二、城邦有机论 |
| 三、城邦目的论 |
| 第三节 幸福及其实现 |
| 一、幸福的本质 |
| 二、好人与好公民 |
| 三、公民教育 |
| 第三章 亚里士多德公民教育的内容指向 |
| 第一节 伦理德性 |
| 一、伦理德性的养成 |
| 二、伦理德性是一种品质 |
| 三、伦理德性与中庸 |
| 第二节 实践智慧 |
| 一、实践理性与实践智慧 |
| 二、伦理德性与实践智慧 |
| 三、实践智慧的构成要素 |
| 第三节 理论智慧 |
| 一、沉思与幸福 |
| 二、沉思的生活与道德 |
| 第四章 亚里士多德公民教育的自然进路 |
| 第一节 天赋培育 |
| 一、婚姻与怀孕期 |
| 二、婴幼儿期(0-7岁) |
| 第二节 习惯养成 |
| 一、少年期(7-14岁) |
| 二、青年时期(14-21岁) |
| 第三节 理性教育 |
| 一、教育课目主要是伦理学与政治学 |
| 二、教育的主体是政治学家 |
| 三、教育的目的是闲暇 |
| 第五章 亚里士多德公民教育的生成路径 |
| 第一节 正义：城邦原则 |
| 一、政治正义 |
| 二、优良城邦 |
| 三、优良政体 |
| 第二节 友爱：城邦纽带 |
| 一、友爱及其类型 |
| 二、友爱与自爱 |
| 三、政治友爱与城邦正义 |
| 第三节 法治：良法善治 |
| 一、德法合一 |
| 二、人治还是法治 |
| 三、法治的本质内涵 |
| 第六章 亚里士多德公民教育思想的当代启示 |
| 第一节 亚里士多德自由教育思想的当代启示 |
| 一、自由教育 |
| 二、德福一致 |
| 三、个人幸福与人民幸福 |
| 第二节 亚里士多德自然教育思想的当代启示 |
| 一、自然教育 |
| 二、德育为本 |
| 三、全员育人 |
| 第三节 亚里士多德生活教育思想的当代启示 |
| 一、生活教育 |
| 二、德行有用 |
| 三、制度正义 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（4）学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 研究目的与意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 学校武术 |
| 1.2.2 百年变迁 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.3.1 教育 |
| 1.3.2 变迁 |
| 1.3.3 教育变迁 |
| 1.3.4 学校武术教育变迁 |
| 1.4 研究对象与方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 基本结构与研究重难点 |
| 1.5.1 基本结构 |
| 1.5.2 研究重难点 |
| 1.6 创新点与不足之处 |
| 1.6.1 可能的创新点 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 2 氤氲成型：近代学校武术教育兴起的背景透视 |
| 2.1 清末民初的社会危机与教育救国 |
| 2.2 人本主义思潮中学校体育的发展 |
| 2.3 国家需求中青少年身体的政治化 |
| 2.4 民族主义意识中学校武术的兴起 |
| 本章小结 |
| 3 厘清归纳：百年学校武术教育的分期与特征 |
| 3.1 分期依据 |
| 3.1.1 分期依据的学术审视 |
| 3.1.2 本研究分期依据拟定 |
| 3.2 依据论证 |
| 3.2.1 政治与教育的偶联 |
| 3.2.2 文化与教育的孪生 |
| 3.3 阶段特征 |
| 3.3.1 民国时期自尊与抵触的学校武术教育（1915-1949） |
| 3.3.2 新中国成立后依附与模仿的学校武术教育（1949-1978） |
| 3.3.3 改革开放后自觉与回归的学校武术教育（1978 至现在） |
| 本章小结 |
| 4 史海钩沉：三长时段学校武术教育重要方面的历史变迁 |
| 4.1 学校武术教育思想的精彩纷呈 |
| 4.2 课程教学内容选择的吐故纳新 |
| 4.3 学校武术教学方法的不断嬗变 |
| 4.4 学校武术师资队伍的构成变化 |
| 4.5 学校武术人才培养的不断提升 |
| 本章小结 |
| 5 规律寻绎：百年学校武术教育变迁的历史动因 |
| 5.1 政治权力的直接主宰 |
| 5.2 文化冲突的强烈推动 |
| 5.3 经济基础的深度影响 |
| 5.4 教育发展的内部规律 |
| 本章小结 |
| 6 上下求索：百年学校武术教育变迁馈赠与现实反思 |
| 6.1 民国经验——当代学校武术教育的问道空间 |
| 6.2 身体唤醒——百年学校武术变迁与未来模式 |
| 6.3 恢复技击——学校武术教育发展的必然选择 |
| 6.4 视觉分析——散打服饰审美诟病的文化解读 |
| 6.5 仪式重构——当代学校武术教育的时代呼唤 |
| 6.6 身体美学——学校武术教育回归的理想圭臬 |
| 6.7 时代诉求——学校武术文化教育的人学反思 |
| 6.8 回归原点——当代学校武术教育的务实推动 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 展望 |
| 8 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（5）基于国家经济战略下的品牌茶叶礼品包装设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题研究的背景 |
| 1.2 课题研究的目的和意义 |
| 1.2.1 课题研究的目的 |
| 1.2.2 课题研究的意义 |
| 1.3 课题研究的现状 |
| 1.4 课题研究的内容和方法 |
| 1.4.1 课题研究的内容 |
| 1.4.2 课题研究的方法 |
| 1.5 课题研究的创新点 |
| 1.6 相关概念的界定与阐述 |
| 1.6.1 国家经济战略的含义 |
| 1.6.2 国家经济战略“一带一路”的意义 |
| 1.6.3 中国茶文化的内涵 |
| 1.6.4 品牌相关理论介绍 |
| 第二章 国家经济战略下的茶文化与茶品牌 |
| 2.1 国家经济战略下茶文化的角色 |
| 2.1.1 古代丝绸之路中的茶文化 |
| 2.1.2 国家经济战略中茶文化的弘扬与发展 |
| 2.2 茶文化与茶品牌的关系 |
| 2.2.1 茶文化对茶品牌建设的影响 |
| 2.2.2 茶品牌有利于茶文化的传播 |
| 2.2.3 茶品牌与茶包装的关系 |
| 第三章 国家经济战略下的茶叶品牌发展研究 |
| 3.1“一带一路”国外沿线地区茶叶市场预测 |
| 3.1.1 新加坡茶叶市场分析 |
| 3.1.2 俄罗斯茶叶市场分析 |
| 3.1.3 启示与建议 |
| 3.2 国内市场茶叶品牌现状分析 |
| 3.2.1 国内市场茶叶品牌分类 |
| 3.2.2 国内市场茶叶品牌建设存在的问题 |
| 3.3 国内品牌茶叶包装现状分析 |
| 3.3.1 品牌茶叶包装的主要形式 |
| 3.3.2 国内品牌茶叶礼品包装设计 |
| 3.3.3 现代茶叶包装设计中的问题 |
| 第四章 国内外优秀茶叶品牌案例分析 |
| 4.1 八马茶叶品牌调研与分析 |
| 4.1.1 八马品牌特色阐述 |
| 4.1.2 八马品牌包装设计特点 |
| 4.1.3 八马茶叶品牌建设的启示 |
| 4.2 立顿茶叶品牌案例分析 |
| 4.2.1 立顿品牌特色阐述 |
| 4.2.2 立顿品牌包装设计特色 |
| 4.2.3 立顿品牌建设优势分析 |
| 4.3“TWG”茶叶品牌特色分析 |
| 4.3.1“TWG”品牌特色阐述 |
| 4.3.2“TWG”品牌包装设计特色 |
| 4.3.3“TWG”品牌优势分析 |
| 4.4 成功品牌的启示 |
| 第五章 国家经济战略下品牌茶叶礼品包装设计策略 |
| 5.1 品牌茶叶礼品包装设计定位 |
| 5.1.1 以品牌定位为主 |
| 5.1.2 以产品定位为辅 |
| 5.1.3 注重消费者定位 |
| 5.2 品牌茶叶礼品包装设计思路 |
| 5.2.1 以市场为驱动力 |
| 5.2.2 以文化为挖掘点 |
| 5.2.3 以品牌为落脚点 |
| 5.3 品牌茶叶礼品包装设计途径 |
| 5.3.1 传统媒介的应用 |
| 5.3.2 新媒体技术平台的信息推广 |
| 5.3.3 礼品组合方案 |
| 5.4 国家经济战略下“帝泊洱”礼品包装创新设计实践 |
| 5.4.1 帝泊洱品牌优势分析 |
| 5.4.2 帝泊洱产品包装分析 |
| 5.4.3 帝泊洱礼品包装创新设计实践 |
| 5.4.4 帝泊洱礼品包装设计实践启示 |
| 5.5 国家经济战略下品牌礼品茶叶包装设计传承与创新 |
| 5.5.1 以传统元素为基础结合现代设计手法 |
| 5.5.2 以市场为出发点的结构形式创新 |
| 5.5.3 可持续绿色包装设计理念 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 发表论文和科研情况说明 |
（6）关中地区城乡一体化的空间尺度及规划策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景与目的意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 目的意义 |
| 1.2 研究内容与概念界定 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 概念界定 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 城乡一体化相关研究 |
| 1.3.2 空间尺度相关研究 |
| 1.3.3 研究评价 |
| 1.4 研究方法与论文框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 论文框架 |
| 1.5 论文创新之处 |
| 2 相关基础理论梳理评述 |
| 2.1 城乡一体化理论 |
| 2.1.1 社会学理论 |
| 2.1.2 城市规划理论 |
| 2.1.3 经济学理论 |
| 2.2 区域经济相关理论 |
| 2.2.1 产业区位理论 |
| 2.2.2 区域经济发展理论 |
| 2.2.3 区域经济增长理论 |
| 2.3 空间生产及组织理论 |
| 2.3.1 空间生产理论 |
| 2.3.2 空间组织理论 |
| 2.3.3 空间相互作用模型 |
| 2.4 其他重要理论思潮 |
| 2.4.1 共生理论 |
| 2.4.2 社会公正主义思潮 |
| 2.5 理论解读与启示 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 城乡一体化及其空间尺度的研讨 |
| 3.1 城乡一体化发展的哲学反思 |
| 3.1.1 城乡一体化的由来 |
| 3.1.2 城乡发展的乌托邦 |
| 3.1.3 城乡一体化的本质内涵 |
| 3.1.4 城乡一体化的深化重点 |
| 3.1.5 城乡一体化的出发元点 |
| 3.2 城乡一体化空间发展的特征解读 |
| 3.2.1 距离衰减性及圈层结构性 |
| 3.2.2 空间完整性及单元性 |
| 3.2.3 空间延伸性及生长性 |
| 3.3 空间尺度的基本思想内涵 |
| 3.3.1 空间尺度效应 |
| 3.3.2 基本思想内涵 |
| 3.4 空间尺度的内容体系构建 |
| 3.4.1 空间尺度的内容框架 |
| 3.4.2 基本空间单元的设定 |
| 3.4.3 联系空间体系的建设 |
| 3.4.4 空间尺度的层级结构 |
| 3.4.5 空间尺度的多元组合 |
| 3.4.6 空间尺度的生长转换 |
| 3.5 空间尺度的提取方法 |
| 3.5.1 空间尺度的提取规则 |
| 3.5.2 空间尺度的提取方法 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 关中地区城乡一体化发展的地域考查 |
| 4.1 城乡一体化发展的本底条件 |
| 4.1.1 生态环境条件 |
| 4.1.2 经济社会条件 |
| 4.1.3 城乡居民点格局 |
| 4.2 城乡一体化的现实空间尺度 |
| 4.2.1 乡村发展主体地位滞后 |
| 4.2.2 城乡关联互动作用较弱 |
| 4.2.3 基本空间单元能效不足 |
| 4.2.4 联系空间体系不健全 |
| 4.2.5 空间层级结构断裂 |
| 4.2.6 规划编制层次不清晰 |
| 4.3 城乡一体化的目标空间尺度 |
| 4.3.1 城乡一体化阶段发展重点 |
| 4.3.2 城乡一体化目标尺度导向 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 关中地区城乡一体化发展的空间公正性评价 |
| 5.1 空间公正性解析 |
| 5.1.1 公平正义观分析 |
| 5.1.2 空间公正性内涵 |
| 5.1.3 空间公正性特征 |
| 5.2 评价指标体系建设 |
| 5.2.1 体系设计原则 |
| 5.2.2 评价指标设计 |
| 5.3 评价方法及步骤 |
| 5.3.1 评价方法 |
| 5.3.2 评价标准 |
| 5.3.3 评价步骤 |
| 5.4 公平正义性评价 |
| 5.4.1 评价指标权重计算 |
| 5.4.2 生态正义性评价 |
| 5.4.3 生产能动力公正性评价 |
| 5.4.4 社会分配公正性评价 |
| 5.4.5 引擎空间均衡性评价 |
| 5.4.6 综合评价结果 |
| 5.5 评价结果分析 |
| 5.5.1 发展不足 |
| 5.5.2 完善重点 |
| 5.6 本章小结 |
| 6 关中地区城乡一体化空间尺度的优化思路 |
| 6.1 空间尺度优化的价值导向 |
| 6.1.1 科学发展 |
| 6.1.2 生态文明 |
| 6.1.3 城乡公正 |
| 6.1.4 城乡等值 |
| 6.1.5 文化传承 |
| 6.2 空间尺度形成的驱动因子 |
| 6.2.1 生态因素 |
| 6.2.2 资源因素 |
| 6.2.3 人口因素 |
| 6.2.4 产业因素 |
| 6.2.5 交通因素 |
| 6.2.6 市场因素 |
| 6.2.7 制度因素 |
| 6.3 空间尺度的优化机制 |
| 6.3.1 核心利益驱动机制 |
| 6.3.2 发展实现操作机制 |
| 6.4 空间尺度的优化路径 |
| 6.4.1 经济社会制度公正化制定 |
| 6.4.2 跨越式提升区域现代性 |
| 6.4.3 选择性集聚与普遍性扩散 |
| 6.4.4 推进型主导产业梯度选择 |
| 6.4.5 农业全程产业化发展 |
| 6.4.6 城乡市场经济体系培育 |
| 6.4.7 城乡要素流动优化 |
| 6.4.8 城乡网络通道强化 |
| 6.5 空间尺度优化的模式选择 |
| 6.5.1 模式选择视角 |
| 6.5.2 优化模式选取 |
| 6.6 本章小结 |
| 7 关中地区城乡一体化的空间体系重构 |
| 7.1 空间关联性分析 |
| 7.1.1 空间关联性分析指标 |
| 7.1.2 空间关联性分析方法 |
| 7.1.3 空间关联性模糊分析 |
| 7.2 城乡一体化空间区划 |
| 7.2.1 发展分区的重要意义 |
| 7.2.2 城乡一体化发展分区 |
| 7.3 城乡一体化空间群落组合 |
| 7.4 引擎型层级增长极选择 |
| 7.4.1 区域增长型引擎单元胞 |
| 7.4.2 承上启下联通型引擎元胞 |
| 7.5 网络流体系的联系空间建设 |
| 7.5.1 物化联系空间建设 |
| 7.5.2 软质联系空间建设 |
| 7.6 空间组合模式设计 |
| 7.6.1 组合共生的原则 |
| 7.6.2 组合共生模式设计 |
| 7.7 创造性更新的空间尺度生长转换 |
| 7.8 本章小结 |
| 8 关中地区城乡一体化规划的完善策略 |
| 8.1 基于有的放矢的规划思维转变 |
| 8.1.1 编制思想系统化整合 |
| 8.1.2 编制思想竞优化转变 |
| 8.1.3 编制层次差异化对待 |
| 8.2 基于精明增长的城乡空间管制 |
| 8.2.1 精明增长与空间管制 |
| 8.2.2 区域空间发展管制 |
| 8.3 基于资源要素配置的优化设计 |
| 8.3.1 资源要素配置的作用重点 |
| 8.3.2 资源要素配置的机制设计 |
| 8.4 基于产业融通的产业体系组织 |
| 8.4.1 基础部类产业的适宜化选择 |
| 8.4.2 产业链条的适应化调整 |
| 8.5 基于成本节约的物流体系建设 |
| 8.5.1 物流节点体系的社会化建设 |
| 8.5.2 物流流通体系的高效化完善 |
| 8.6 基于规划实施的保障体系完善 |
| 8.6.1 规划编制形式的延续性生长 |
| 8.6.2 城乡行动纲领的统一化制定 |
| 8.6.3 规划实施绩效的实时性评估 |
| 8.7 本章小结 |
| 9 结论与展望 |
| 9.1 研究结论 |
| 9.2 未来展望 |
| 致谢 |
| 图表目录 |
| 参考文献 |
| 博士研究生学习阶段研究成果汇总 |
（7）当代中国景观设计的思想演进与创作实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| TABLE OF CONTENTS |
| 图表目录 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 研究目的与现实意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 基本概念的界定与解释 |
| 1.3.1 时空范畴的界定 |
| 1.3.2 关于“景观” |
| 1.3.3 “实践”的广义与狭义辨析 |
| 1.3.4 情境：实践的主客观环境 |
| 1.4 研究内容与研究方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究路线 |
| 2 本研究的背景综述与理论框架 |
| 2.1 景观研究的社会学视角 |
| 2.1.1 社会实践观的引入 |
| 2.1.2 反思：本研究的理论基点 |
| 2.2 相关研究概况 |
| 2.2.1 国外的相关研究 |
| 2.2.2 国内的相关研究 |
| 2.3 “实践情境——实践反思——反思性实践”的理论框架 |
| 2.3.1 框架由来 |
| 2.3.2 元素构成 |
| 2.3.3 工具分析 |
| 2.3.4 方法应用 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 中国景观的实践情境透视 |
| 3.1 情境一：社会变革与先导因素的影响 |
| 3.1.1 中国景观实践的社会背景 |
| 3.1.2 中国传统园林文化的影响 |
| 3.1.3 中西方景观文化的嫁接 |
| 3.1.4 技术发展的促进作用 |
| 3.2 情境二：学科及行业的发展 |
| 3.2.1 中国景观的学科起源(1951—1978) |
| 3.2.2 学科专业名称的历次变化(1982—2011) |
| 3.2.3 学术组织与代表性期刊的影响(1983—2013) |
| 3.3 情境三：主要实践内容与特征 |
| 3.3.1 从统一走向震荡：传统园林当代转型的思想历程 |
| 3.3.2 适从与嬗变：地域性景观实践 |
| 3.3.3 移植与羁绊：“西学东渐”的影响 |
| 3.3.4 从小环境(园林景观)到大环境(城市生态环境) |
| 3.4 情境四：代表性实践者的实践脉络 |
| 3.4.1 “中国式”继承 |
| 3.4.2 “大思想”的传播 |
| 3.4.3 景观实践的发轫 |
| 3.4.4 殊途同归的探索 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 传统园林的当代转型实践：惯习角度的实践反思 |
| 4.1 惯习：“性情倾向系统” |
| 4.1.1 惯习的涵义 |
| 4.1.2 惯习的历史持久性特征 |
| 4.2 传统园林的当代转型背景 |
| 4.2.1 “传统复兴”的社会背景 |
| 4.2.2 对传统园林局限性的反思 |
| 4.2.3 传统园林当代转型的必要性 |
| 4.3 继承惯习与传统园林的当代转型 |
| 4.3.1 继承惯习的形成 |
| 4.3.2 当代转型中的两次继承惯习 |
| 4.4 继承惯习的晦蚀：僵化实践 |
| 4.4.1 形式模仿 |
| 4.4.2 片断移植 |
| 4.4.3 主题叙述 |
| 4.5 当代转型的复杂性与矛盾性 |
| 4.5.1 转型中的问题根结 |
| 4.5.2 外来文化的误导 |
| 4.5.3 “双重历史性”：对传统园林应有的当代认知 |
| 4.6 启示：建立创新惯习的实践视阈 |
| 4.7 本章小结 |
| 5 景观存在本体的表象化实践：场域角度的实践反思 |
| 5.1 场域：“社会实践空间” |
| 5.1.1 场域的涵义 |
| 5.1.2 场域的社会关系特征 |
| 5.1.3 场域与惯习的双向模糊关系 |
| 5.2 景观与景观场域 |
| 5.2.1 景观的场域逻辑 |
| 5.2.2 景观场域的形成 |
| 5.3 存在本体的表象化实践特征 |
| 5.3.1 权力场域影响下的异化表达 |
| 5.3.2 存在本体沦为表象化图像 |
| 5.3.3 消费场域影响下的拜物特征 |
| 5.3.4 表象化的的明星效应 |
| 5.4 表象化实践一：中国“城市美化运动” |
| 5.4.1 西方“城市美化运动”来到中国 |
| 5.4.2 中国“城市美化运动”的表象化范式 |
| 5.4.3 中国“城市美化运动”的场域动因剖析 |
| 5.5 表象化实践二：时尚景观 |
| 5.5.1 时尚景观的产生 |
| 5.5.2 时尚景观的表象化范式 |
| 5.5.3 时尚景观的场域动因剖析 |
| 5.6 存在本体的表象化畸变 |
| 5.6.1 城市景观的特色湮灭 |
| 5.6.2 自然资源的浪费和破坏 |
| 5.6.3 景观存在与人本精神相悖离 |
| 5.6.4 本体意义被形式语言消解 |
| 5.6.5 景观的社会价值被曲解 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 重新发轫：迈入反思性实践的中国景观 |
| 6.1 再反思：中国景观的悖论和困厄 |
| 6.1.1 巨变中的“冷思考” |
| 6.1.2 表象繁荣与科学发展的悖论 |
| 6.1.3 中国景观的现实困厄 |
| 6.2 困厄自赎：以反思性为基本原则的实践超越 |
| 6.3 价值回归：立基本体的反思性思想实践 |
| 6.3.1 景观本体取向的转变 |
| 6.3.2 摆脱学科名称的纷争困扰 |
| 6.3.3 从“学者”到“反思性实践者” |
| 6.4 反思性设计实践的策略与方法 |
| 6.4.1 本体价值的深度挖掘 |
| 6.4.2 传统转型的理性创新 |
| 6.4.3 地域特色的内在追求 |
| 6.4.4 生态探索的求真务实 |
| 6.4.5 技术手段的合理运用 |
| 6.5 走向新景观 |
| 6.6 本章小结 |
| 7 结论与展望：“思之道路,自行不息” |
| 7.1 反思之于景观实践的启示 |
| 7.2 推动“实践反思——反思性实践”的往复前行 |
| 7.3 本研究的主要创新点 |
| 7.4 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 图表索引 |
| 附录B 1978—2013中国景观大事记 |
| 附录C 人名索引 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（8）城市居民休闲体育行为的空间需求与供给研究 ——以上海市为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的、意义和任务 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.2.3 研究任务 |
| 1.3 研究对象与方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究内容与框架 |
| 1.5 研究思路与流程 |
| 1.6 研究重点与难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 研究创新点 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 国内外休闲学研究历程 |
| 2.2 城市休闲体育需求研究 |
| 2.2.1 休闲与休闲体育行为方式研究 |
| 2.2.2 休闲与休闲体育时空行为研究 |
| 2.2.3 休闲与休闲体育需求动机研究 |
| 2.2.4 休闲与休闲体育空间感知研究 |
| 2.3 城市休闲体育供给研究 |
| 2.3.1 城市空间结构研究 |
| 2.3.2 城市休闲体育空间研究 |
| 2.3.3 城市体育圈研究 |
| 2.3.4 城市体育设施研究 |
| 2.3.5 城市体育空间分析的 GIS 应用研究 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 研究的基础理论构建 |
| 3.1 相关概念与内涵 |
| 3.1.1 休闲体育和体育休闲 |
| 3.1.2 休闲体育时空行为 |
| 3.1.3 城市休闲体育空间 |
| 3.2 研究的理论基础 |
| 3.2.1 城市系统理论 |
| 3.2.2 休闲供需理论 |
| 3.2.3 行为心理学理论 |
| 3.2.4 城市社会地理学理论 |
| 3.3 城市休闲体育需求理论分析 |
| 3.3.1 休闲体育需求概念的界定 |
| 3.3.2 休闲体育需求的要素、类型与特征 |
| 3.3.3 休闲体育需求差异性分析 |
| 3.3.4 本研究城市居民休闲体育需求分析的框架 |
| 3.4 城市休闲体育供给理论分析 |
| 3.4.1 休闲体育供给概念的界定 |
| 3.4.2 休闲体育供给的动力机制 |
| 3.4.3 城市休闲体育空间形态、类型与层次 |
| 3.4.4 休闲体育空间供给评价 |
| 3.5 本研究的分析框架与假设 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 城市居民休闲体育时空行为与需求研究 |
| 4.1 研究区域基本概况 |
| 4.1.1 地理位置与经济发展水平 |
| 4.1.2 人口与人口分布状况 |
| 4.1.3 休闲社会化趋势 |
| 4.1.4 休闲体育制度环境与规划 |
| 4.2 居民休闲体育时空行为的基本特征 |
| 4.2.1 抽样调查场所类型划分 |
| 4.2.2 休闲体育活动项目的选择 |
| 4.2.3 居民休闲时间特征 |
| 4.2.4 休闲体育活动空间特征 |
| 4.3 休闲体育时空行为的影响因素 |
| 4.3.1 居民社会属性的影响 |
| 4.3.2 居民休闲体育消费水平 |
| 4.3.3 居民休闲体育制约因素 |
| 4.4 不同类型休闲体育时空行为分析 |
| 4.4.1 居住区型休闲体育时空行为 |
| 4.4.2 社区型休闲体育时空行为 |
| 4.4.3 城市公共型休闲体育时空行为 |
| 4.4.4 城市商业型休闲体育时空行为 |
| 4.4.5 城郊广域型休闲体育时空行为 |
| 4.5 休闲体育时空行为心理因素分析 |
| 4.5.1 休闲体育行为动机因子分析 |
| 4.5.2 休闲体育空间感知因子分析 |
| 4.6 休闲体育行为与空间的关联性分析 |
| 4.6.1 不同动机休闲体育活动者的空间选择 |
| 4.6.2 不同空间中的休闲体育活动者空间感知 |
| 4.6.3 休闲体育行为与空间的关系 |
| 4.7 本章小结 |
| 5 城市休闲体育空间供给研究 |
| 5.1 空间供给定量评价的地理信息数据 |
| 5.1.1 城市空间和人口结构 |
| 5.1.2 休闲体育设施数量结构 |
| 5.2 城市休闲体育设施的空间分析方法 |
| 5.3 城市休闲体育供给的分类空间分析 |
| 5.3.1 居住区型休闲体育空间分析 |
| 5.3.2 社区型休闲体育设施空间分析 |
| 5.3.3 城市公共型休闲体育设施空间分析 |
| 5.3.4 城市商业型休闲体育设施空间分析 |
| 5.3.5 城郊广域型休闲体育设施空间分析 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 城市休闲体育空间优化发展研究 |
| 6.1 城市休闲体育空间优化的依据 |
| 6.1.1 城市休闲体育空间存在的问题 |
| 6.1.2 城市休闲体育空间优化的影响因素 |
| 6.1.3 城市休闲体育空间优化的原则 |
| 6.2 城市休闲体育空间整合优化模式 |
| 6.2.1 体育中心地整合模式 |
| 6.2.2 与城市 RBD 结合的整合模式 |
| 6.2.3 与居住区空间结合的整合模式 |
| 6.2.4 与城市绿地结合的整合模式 |
| 6.2.5 与滨水空间结合的整合模式 |
| 6.2.6 与交通环境结合的整合模式 |
| 6.3 城市休闲体育空间布局优化对策 |
| 6.3.1 组团式布局 |
| 6.3.2 带状布局 |
| 6.3.3 环城布局 |
| 6.3.4 广域布局 |
| 6.3.5 体育生活圈布局 |
| 6.4 建议 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 研究结论与未来展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 局限性与展望 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 致谢 |
（9）中国温泉旅游的历史地理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 选题缘由及研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.1.3 基本概念界定 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究内容与研究方法 |
| 2. 温泉资源 |
| 2.1 温泉形成原因 |
| 2.1.1 阴阳两极说 |
| 2.1.2 矿石燃烧说 |
| 2.1.3 性本然说 |
| 2.1.4 火山说 |
| 2.2 温泉资源类型 |
| 2.2.1 按温度划分 |
| 2.2.2 按化学成分划分 |
| 2.2.3 按泉水运动状态划分 |
| 2.3 温泉资源开发利用形式 |
| 2.3.1 医疗保健 |
| 2.3.2 工农业生产 |
| 2.3.3 旅游利用 |
| 2.4 温泉资源的时空分布 |
| 2.4.1 秦至南北朝时期温泉资源的空间分布 |
| 2.4.2 唐宋时期温泉资源的空间分布 |
| 2.4.3 明清时期温泉资源的空间分布 |
| 2.5 温泉旅游资源 |
| 2.5.1 旅游资源概念辨析 |
| 2.5.2 温泉资源与温泉旅游资源的异同 |
| 3. 温泉旅游景观及其组合 |
| 3.1 温泉景观 |
| 3.1.1 温泉泉源 |
| 3.1.2 运动状态 |
| 3.1.3 温泉颜色 |
| 3.1.4 温泉生物 |
| 3.2 温泉景观组合 |
| 3.2.1 温泉景区内景观组合 |
| 3.2.2 温泉景观与地域名胜组景 |
| 3.3 古代温泉旅游景观的借鉴意义 |
| 3.3.1 对温泉旅游开发的借鉴意义 |
| 3.3.2 对温泉游览活动的借鉴意义 |
| 3.3.3 对温泉旅游宣传的借鉴意义 |
| 4. 温泉旅游地 |
| 4.1 温泉旅游地的类型与空间特征 |
| 4.1.1 温泉旅游地的类型 |
| 4.1.2 温泉旅游地的空间结构 |
| 4.1.3 温泉旅游地的发展演化 |
| 4.2 温泉旅游服务设施 |
| 4.2.1 沐浴设施 |
| 4.2.2 观光设施 |
| 4.2.3 住宿设施 |
| 4.3 温泉旅游地的时空分布 |
| 4.3.1 秦至南北朝时期温泉旅游地的空间分布 |
| 4.3.2 唐宋时期温泉旅游地的空间分布 |
| 4.3.3 明清时期温泉旅游地的空间分布 |
| 5. 温泉旅游者 |
| 5.1 温泉旅游者类型 |
| 5.1.1 帝王 |
| 5.1.2 文人士大夫 |
| 5.1.3 宗教信徒 |
| 5.1.4 平民百姓 |
| 5.2 温泉旅游观 |
| 5.2.1 温泉旅游动机 |
| 5.2.2 温泉审美观 |
| 5.2.3 温泉沐浴观 |
| 5.3 温泉旅游者行为 |
| 5.3.1 旅游决策行为 |
| 5.3.2 旅游时间行为 |
| 5.3.3 旅游空间行为 |
| 6. 温泉旅游的时空演化规律及动力机制 |
| 6.1 温泉资源的时空演化规律及动力机制 |
| 6.1.1 温泉资源的时空演化规律 |
| 6.1.2 温泉资源时空演化的动力机制 |
| 6.2 温泉旅游地的时空演化规律及动力机制 |
| 6.2.1 温泉旅游地的时空演化规律 |
| 6.2.2 温泉旅游地时空演化的动力机制 |
| 6.3 温泉旅游者演化规律及动力机制 |
| 6.3.1 温泉旅游者的演化规律 |
| 6.3.2 温泉旅游者演化的动力机制 |
| 7. 结语 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 余论 |
| 7.2.1 研究展望 |
| 7.2.2 不足之处 |
| 附表 |
| 附表1 秦至南北朝时期温泉分布表 |
| 附表2 唐宋时期温泉分布表 |
| 附表3 明清时期温泉分布表 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文 |
| 致谢 |
（10）另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、"典型性"影像娱乐文化:中国当代"主旋律"既成背景 |
| 二、"非典型性"影像文本命名:多元复合的文化新异征象的表现 |
| 第一章 碎片化"无厘头"影像:现实与历史的特殊认知与审度 |
| 一、"无厘头"电影:作为后现代图像文化意义的理论探讨 |
| (一) 图像作为文化表征:"无厘头"电影后现代方式更替的合理性 |
| (二) 后现代的"图绘"转向:"无厘头"影像新型认知功能确立 |
| (三) 零散性碎片化感知:"无厘头"影像的对应阐释与任意性意义探索 |
| 二、周星驰电影结构类型特征:"无厘头"后现代文化的反叛性面貌 |
| (一) 承续喜剧传统的反叛性探索:"无厘头"类型电影的后现代特色 |
| (二) 主题、题材、人物与情节:平民世俗人性与夸张喜剧符号的融合 |
| (三) 语言方式:思维跳跃和逻辑含混的特殊幽默"大话" |
| 三、更新的相对性认知方式:现实与历史的碎片化与踪迹化表征 |
| (一)"无厘头"影像方式的更新:相对主义认知意识的渗透 |
| (二) "无厘头"影像的符码:生活现实的碎片化表征 |
| (三) "无厘头"影像碎片:历史文化的解构性痕迹 |
| 四、"大话影像"与"世说新语"普泛:"无厘头""大话"的强大影响 |
| (一) 影视曲艺中的"大话"意识:"无厘头"影像文化的普泛 |
| (二) 网络新媒介中的"无厘头"写作碎片:哲理性的另类妄言异语 |
| 第二章 虚幻的历史剧:历史文化的娱乐性"戏说" |
| 一、影视历史剧的繁盛状态:"历史真实"的缺失与断裂 |
| (一) 影视历史剧的繁盛:眩目铺张的影像景观 |
| (二) 淡化"历史真实"后的虚构:对历史通识与禁忌的忽视 |
| (三) 历史文化知性的缺失:更新的虚拟文化幻象与景观画卷 |
| 二、历史叙事的虚构特性:"戏说"历史剧的合理化意义 |
| (一) 主观化的历史再"阐释":影视历史剧的"正说"与"戏说" |
| (二) 传统文化中历史的更新阐释:影视历史剧虚构性书写成为常态 |
| (三) 影视历史剧本质、功能与要求:娱乐审美游戏与现代人文意识 |
| 三、历史影像的消费性符号:社会迷幻心理与民族审美意识的融汇 |
| (一) 影视"符号"的"拟像"环境:契合受众心理的历史剧消费 |
| (二) 历史的影像"符号"系统:对社会大众困惑与期求的抚慰 |
| (三) 通俗化"趣味"与"情感"叙事:对民族传统审美习惯的守持 |
| 四、皇国史观与大国强者形象:历史剧中的传统政治亚文化批判 |
| (一) 皇国史观下的历史剧:传统政治文化意识的烘托 |
| (二) 矛盾性的传统政治亚文化:权谋政治文化与大国强者意识 |
| 第三章 复制的"真人秀":大众社会奇异景观的镜象 |
| 一、真人参与的"秀"场:从西方到中国的电视游戏表演浪潮的崛起 |
| (一) 电视"真人秀"形式:在影像虚拟中植入和强化真实元素 |
| (二) 国外主要的"真人秀":探索生活新兴意趣与奇观的"舞台" |
| (三) 中国电视"真人秀"的发展:形态的引进与本土化元素融合 |
| 二、本土"真人秀"的表达镜像:中国社会文化景观的复现 |
| (一) "真人秀"节目的繁复:影像实践中的中国大众娱乐新体验 |
| (二) 电视"真人秀"的文化观照:社会景观的镜象化复现 |
| 三、"真人秀"的复制与模仿力量:对"中国原创"问题的焦虑 |
| (一) 国内"真人秀"模仿方式:后现代影像复制的创新力量 |
| (二) "真人秀""本土原创"焦虑:复制方式引发的文化碰撞 |
| 四、"真人秀"收视率的追逐:商业市场利益驱动下的复杂意义 |
| (一) "真人秀"收视率的驱动力量:商业经济与情感顺应 |
| (二) 主流观念与文化真实:"真人秀"收视效应中的复杂性 |
| 第四章 网络"恶搞"视频:新媒体里的戏谑亚文化讽喻 |
| 一、从网络语言"恶搞"到影像"恶搞":"恶搞"文化的众生世态 |
| (一) 互联网新媒介促发"去影视化":"草根"性网络视频出现 |
| (二) 戏仿文字、诗歌与流行语文"恶搞":网络大众的调侃与游戏 |
| (三) 网络影像的"恶搞":戏谑式的重新编配与搞怪 |
| 二、胡戈与网络"恶搞"视频:对主流"正搞"文化的思索 |
| (一) 胡戈的"恶搞"视频试制:对现实文化的娱乐性讽喻 |
| (二) 网络"恶搞"视频娱乐:对虚伪"正搞"文化的厌弃 |
| 三、网络"恶搞"视频兴盛:青年亚文化内容与形态的颠覆性表现 |
| (一) 亚文化中的青年新异潮流:网络"恶搞"影像文化张力的激发 |
| (二) "恶搞"亚文化泛滥:对正统典范文化的"粗鄙化"颠覆 |
| (三) 网络"恶搞"的亚文化价值:追新逐奇中的自由精神诉求 |
| 四、狂欢状态下的"恶搞"文化争端:网络"恶搞"面临的管制困境 |
| (一) "恶搞"视频传播的本相:大众娱乐文化的狂欢 |
| (二) "恶搞"文化争端:遵从文化道德底线还是追求自由创作理念 |
| (三) 文化宽容与开明沟通:法律法规框架下的管理 |
| 余论 "非典型性"影像的反叛色彩:审视文化更新的一种路径 |
| 一、影像"娱情"游戏功能的强化:对"非典型性"文本影响的忧虑 |
| 二、开明与自由的文化更新路径:"非典型性"影像创造的机制 |
| 作为结论媒介时代的流行文本:社会文化意识的更新 |
| 一、流行文本的媒介化传播:关联社会文化意识的更替 |
| 二、流行文本的丰富媒介形态:重构当下文化意识的多维情势 |
| 三、探索流行媒介文本中的意识:拓新多元文化观念与知性 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表科研成果目录 |
| 致谢 |
四、吉德以健康品质提升产品档次（论文参考文献）
- [1]现代技术与身体关系的哲学研究[D]. 廉佳. 大连理工大学, 2020
- [2]基于劝导式设计的城市单身族健康饮食冰箱设计研究[D]. 许宝坪. 华南理工大学, 2020(02)
- [3]亚里士多德公民教育思想及其当代启示研究[D]. 孙玉红. 南京师范大学, 2020(05)
- [4]学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）[D]. 王晓晨. 上海体育学院, 2017(01)
- [5]基于国家经济战略下的品牌茶叶礼品包装设计研究[D]. 郝佳颖. 天津理工大学, 2017(10)
- [6]关中地区城乡一体化的空间尺度及规划策略研究[D]. 刘瑞强. 西安建筑科技大学, 2014(07)
- [7]当代中国景观设计的思想演进与创作实践研究[D]. 林墨飞. 大连理工大学, 2014(07)
- [8]城市居民休闲体育行为的空间需求与供给研究 ——以上海市为例[D]. 金银日. 上海体育学院, 2013(11)
- [9]中国温泉旅游的历史地理研究[D]. 何小芊. 华中师范大学, 2012(11)
- [10]另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究[D]. 王文捷. 武汉大学, 2011(07)