习惯性质疑的议论文
2023-05-08 22:24:07
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问：关于网络上的质疑写篇作文
- 答：耶鲁大学的高材生竟然当起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗观念里，海归应该有一份令人称羡的高薪工作，一种高端的生活方式。然而，秦玥飞却放弃了这些，回到农村里去寻求自己的人生价值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，质疑声此起彼伏。怀疑其作秀，怀疑他的动机是为了以后更远的名利和权力。不禁哑然，难道正能量在社会上达到一个高峰期后又逐渐消失，每个人必定要怀着某种不可告人的目的才会为社会做好事吗?难道社会已被名誉利益所掩埋？鲁迅说过“不惮以最坏的恶意去揣度中国人”。当如今作秀、炒作、炫富已司空见惯的时候，人们习惯性认为一些不合乎常理的行为背后必定藏着某些猫腻。质疑似乎已平常，却透露出社会的病态。莫名地为秦玥飞贴上“官二代”“富二代”的标签，不也正反映了社会的仇官、仇富心理吗？
有人说：每一个质疑声都将是一个进步。无法否定质疑一方面代表了人们意识的觉醒。但过分质疑却会成为另一种可怕，不管真相是什么的质疑，盲从别人的质疑起哄。这些质疑不该有，质疑本身是一种理性的发问，而不该成为愚民责难社会的利器，不该将任何一个人推至风口浪尖，去承受那莫须有的压力苦恼。
古有世人诽谤张巡、许远二公，韩愈疾呼“不追议此而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”世人忘记了张许二公的赫赫战功，而将城败的罪责归于二公，加以诽谤。不正如现在的质疑声，忽略秦玥飞做的好事：筑渠、修路、装路灯，建养老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵测”。难道事物一定有其丑陋的一面，难道人生价值就一定要建立在世俗的基础之上才能为人所接收吗？ - 答：在不同的历史时期有不同的解释。在奴隶社会，奴隶主的棍棒就是权威。在封建社会，天子皇帝和官老爷就是权威。在早期资本主义社会，金钱就是权威。在我们的社会主义早期阵营，政党集团就是权威，而政党集团又以最高实际权力的控制者为是高权威。比如说在我们的文革时期，毛泽东主席已经老的快失去思维了，但是其权威在，不管是“四人帮”还是邓小平，谁都不敢否定其权威地位。当然这和毛泽东在中华人民共和国的建国厉程中立下的功勋所分不开的。后来权威又移到了邓总设计师名下，应该说也是一种历史的选择，也是邓小平先生在共和国生产力与生产关系极其混乱时刻，一种拨乱反正吧，而这种乱来自什么，就来自于政党集团的权威，当然由另一个权威来解决了问题。又比如说前苏联，列宁在的时候，列宁是权威，当然我们要说列宁是一个比较民主的共产党人，列宁在的时候，就准许布哈林、托洛斯基等党内对共产主义理论有不同解释的派别存在，但到了斯大林时期，那就是斯大林是权威了，斯大林就给共产主义运动开了一个专制的不好的头，结果最后强大的苏联在种权威葬送了。
- 答：解释一：在不同的历史时期有不同的解释。在奴隶社会，奴隶主的棍棒就是权威。在封建社会，天子皇帝和官老爷就是权威。在早期资本主义社会，金钱就是权威。在我们的社会主义早期阵营，政党集团就是权威，而政党集团又以最高实际权力的控制者为是高权威。比如说在我们的文革时期，毛泽东主席已经老的快失去思维了，但是其权威在，不管是“四人帮”还是邓小平，谁都不敢否定其权威地位。当然这和毛泽东在中华人民共和国的建国厉程中立下的功勋所分不开的。后来权威又移到了邓总设计师名下，应该说也是一种历史的选择，也是邓小平先生在共和国生产力与生产关系极其混乱时刻，一种拨乱反正吧，而这种乱来自什么，就来自于政党集团的权威，当然由另一个权威来解决了问题。又比如说前苏联，列宁在的时候，列宁是权威，当然我们要说列宁是一个比较民主的共产党人，列宁在的时候，就准许布哈林、托洛斯基等党内对共产主义理论有不同解释的派别存在，但到了斯大林时期，那就是斯大林是权威了，斯大林就给共产主义运动开了一个专制的不好的头，结果最后强大的苏联在种权威葬送了。
问：打破惯性思维 高中生作文 700字 议论文
- 答：常识是人们在实践生活中总结而成的经验，很多时候常识有助于我们“诗意地栖居”，但有时，常识也可能会欺骗我们。 亚里斯多德看见飘落的叶子，提出“物体质量越大，下降速度越快”这一论断看似符合常理，却被伽利略用铁球实验推翻了。可见，常识有时只是虚渺的烟，绕过去，便会发现真理。 因为常识，我们避开了许多弯路；也因为常识，我们容易形成思维定势。突破这一重围挡，自有康庄大道。 适时跳出常规，超越常识，才会有一片开阔的境地。正如陶渊明抚无弦之琴时悠然道出“但识琴中趣，何劳弦上声？”不被常识的弦束缚身心，突破思维定势的围挡，才能自由地高飞，抵达悠远的天空。常识中，旭日是淡紫色的吗？当然不可能，但莫奈告诉我们，薄雾中的初日看得不真切，却分明不是红色，他用深邃的笔触点染出波光与日影，创作出《日出?印象》，开创了印象派的先河。突破思维定势的围挡让他超越了一个时代。 我们必须清楚地知道，没有常识，我们寸步难行，但只依靠常识，我们则无法走得更远。恰如看待那只砸中牛顿的苹果，依据常识，我们会认为苹果就应该落到地上；而跳出常识，突破了思维定势，牛顿才发现了万有引力，开启了科学发展的一个全新的时代。 科学家告诉我们，打破常识的壳，突破思维定势，我们便能发现深藏其中的真理；艺术家告诉我们，摆脱常识的锁链，突破思维定势，我们便能跳出更美的舞姿；文学家告诉我们，脱去常识的外衣，突破思维定势，我们便能发现平时看不到的新奇。 常识就像拐杖，很多时候，我们需要它的辅助，但随着我们的成长和研究思考的不断深入，拐杖有时也会牵绊住我们前进的脚步，此时我们必须学会超越常识，突破思维定势的围挡，奋勇前行。对待常识，我们也要擦亮眼睛，去粗取精，突破围挡，追逐梦想。
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