走进央视影视部，看到编剧和导演们忙碌的工作。

一、走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。（论文文献综述）

黄勇军^[1]（2018）在《纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）》文中提出在中国现当代影视文学史上,影视小说作为一种独特的创作现象,是一种客观存在。它既为我国影视剧的创作发展做出了积极贡献,也为影视文学增添了新的题材内容和新的创作样式;它既是影视艺术不可或缺的一部分,也是现当代文学的有机组成部分。然而,长期以来影视小说并未得到应有的重视,很少有研究者总结其创作成就,关注其在影视史和文学史上的地位与价值,梳理其发展演变脉络,探讨其创作规律。因此,开展对影视小说这一文学现象的研究,对于梳理中国现当代影视文学发展的历史过程,再现中国现当代文学史的完整面貌;对于拓展影视史的研究范围,总结影视创作的历史经验与教训,启迪和促进当前影视文学艺术的发展,都具有重要价值与意义。电影小说是电影和小说两种艺术形式相结合的产物,具有文学与电影的双重属性,既是电影文学的重要样式,也是小说艺术的全新品类。电视小说是对电视剧或电视剧本进行文字改编和再度创作而形成的小说,它的创作模式、文体形态、本质属性等都与电影小说相似。影视小说则是为了言说的便利而对电影小说和电视小说的一种约定俗成的简称。鉴定是否为影视小说应坚持两大基本准则:一是在创作依据上必须是根据电影/电视剧本或影像文本进行的改编与再创作,二是在创作时间上必须是在影视作品拍摄过程中或摄制完成之后。只有如此才能正本清源,廓清影视小说认知上存在的误区,为维护影视小说文体形态的纯正性与独立性打下坚实基础。中国现代电影小说的生成与发展和中国现代电影以及现代小说的生成与发展紧密相连。1910年代初以周瘦鹃等为代表根据外国电影改编的“影戏小说”为我国早期电影小说的发展提供了重要的启发和借鉴。而根据中国本土电影改编的电影小说的早期形态电影本事以及“影戏小说”则到二十世纪二十年代初才开始出现。1930年代以后电影小说成为“文学新品种”并得到文学界的承认,1940年代中后期电影小说更进一步成熟并开启发展的第一个高潮。解放后电影小说进入了缓慢的发展阶段,“十七年”电影小说在多重挤压下犹如戴着沉重枷锁的“舞者”在特殊的政治、文化、艺术形成的“辉煌”与“惨淡”的“舞台”上艰难“起舞”曲折前行。新时期电影小说则出现了缓慢而艰难的复苏,但并未形成规模化、系统化的创作局面。1990年代以后又特别是进入新世纪以来,在影像文本的电影和纸质文本的文学二者双向“合谋”的共同诱导与塑造下,这一时期的电影小说呈现出了全新的、别样的风格与特色,并推动电影小说出现了第二次发展高潮。由于我国电视剧发展的相对落后导致电视小说的诞生比电影小说晚近七十年,直到二十世纪七十年代末八十年代初才蹒跚来迟。电视小说经历了1980年代的短暂沉寂后在九十年代迅速崛起,并由1990年代及以前的创作者文体意识懵懂、艺术水准粗陋、市场接受程度低下而逐渐走向21世纪以后的文体创作自觉、运作模式娴熟、优秀佳作叠现的成熟与繁荣阶段。电视小说以及电影小说也在新世纪逐渐取代影视文学剧本成为影视文学的“最重要类型”。在厘清电影小说与电视小说演化历程总结其发展规律并由此建立影视小说系统的生长谱系基础之上,从文体的角度深入影视小说内部探讨其文体建构的策略及其特色可以发现,影视小说既广泛借鉴了影像叙事的技巧,又充分发挥小说艺术的优长,将影像性与文学性有机结合,也因此成为影视对文学影响最为典型的代表,成为影视与文学联姻产生的“宁馨儿”。影视小说是蕴含影视基因最为丰沛、受到影视影响最为深刻、借鉴影视艺术形式最为多样、运用其相关技法最为成熟的小说文本形态。其中,被誉为“电影的灵魂”的蒙太奇作为电影最基本的镜头语言对影视小说产生的作用与影响也最为广泛和深远。此外,影视小说借鉴影视的空间结构形式和影像视听技巧,以时空的有意错落、重置、交叉、破碎等打破情节的逻辑性与连续性,以多重空间的叠合、并置、交错等摒弃传统单一的时间线性叙事模式,凸显共时性与现时性的“空间化”叙事效果,表现出明显有别于传统小说的艺术技巧与审美特征,成为现代小说空间化的“最突出的代表”,也是影视小说有别于其他小说所具有的独异性和规定性之一。文学活动本质上是一种传播活动,从影视小说的外部生态场域来考察影视小说的生成与运作情况可以发现,以出版社为主体的传播媒介对影视小说的生成与发展有着枢纽性的、不可或缺的重要影响和作用。特别是1990年代以来,作为生产精神产品能动主体的出版社的一系列体制机制改革为影视小说的繁荣既提供了重要保障又激发了不竭动力。同时,在影视小说生成链上的三大相关主体——作为影视剧生产制作主体的投资出品方、作为影视小说创作主体的改编创作者以及作为物化载体媒介主体的图书出版社中,改编创作者作为关键主体直接决定影视小说的艺术水准与市场价值,影视投资制作方则以其广泛的市场影响和强劲的资金实力逐渐占据主导地位,三者在遵循影视剧生产规律、小说创作规律、图书出版规律“三大规律”基础上多方联动,互融共生,以各自强大的内生动力充分调动各方资源要素参与影视小说的创作生产与营销运作,推动影视小说在新世纪迅速发展并走向全面勃兴。

赵忠诚^[2]（2015）在《《铁道游击队》谱系研究》文中研究表明当下进入消费时代，拜金主义、享乐主义盛行，传统观念、民族精神受到青年一代怀疑。研究《铁道游击队》的谱系就是为了凝聚目光，融铸真正的文艺经典，扩大作品在当下的影响，促进作品中一以贯之的红色精神接受与传播，使作品中的红色基因能够一代代发扬和传承下去。（绪论）作家知侠自小无意为《铁道游击队》创作进行各种准备，一旦创作时机允许，在创作动机的诱导下作家发愤着书。每一个人都为完成一件伟大事业而生，知侠的《铁道游击队》在点滴时间淬炼中获得了艺术生命的长青。（第一章）《铁道游击队》小说是知侠根据自己多次采访的素材，借鉴传统小说的结构模式写就的。当事者口述资料的细节矛盾为知侠的创作提供了书写空间。他选取实有其原型的人物和确实发生过的事件，在写作时，他采用了“事件可失实”的创作方式。老队员后来讲述铁道队的故事时，他们不自觉地借鉴小说的情节，艺术和历史在双向流动呈现相互借鉴之势。（第二章）小说创作出来后，文本不是一成不变的僵化个体，由于作者文学素养的提升和政治风向的不断转变，小说进行了多次大的修改。除了正文本的变化，副文本也有自己的艺术特点和时代印记。小说共形成了七个版本，这些版本成为了铁道游击队谱系中不可或缺的一部分。（第三章）小说《铁道游击队》在一个甲子的时光流转中被改编成五版影视剧，较之原作发生了“剧”大的变化，有时代的原因、主流的原因、大众的原因也有市场的原因。（第四章至第八章）小说和影视剧中的妇女的形象不是一成不变的，她们在不同作品中形象的变迁，建构起铁道游击队女性形象谱系，女人撑起半边天。（第九章）从抽象的小说到具象的影视剧，《铁道游击队》们仍然能“以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”，支撑我们的党和人民由一个胜利迎接下一个胜利。但这些作品还远不够，因为铁道游击队系列作品还很多（比如连环画、京剧、舞剧以及正在拍摄的三个影视剧）将留到下一步进行研究。（结语）

王巍^[3]（2013）在《励志影视作品的德育内涵及其对大学生的影响研究》文中指出电影电视作为目前拥有最多受众的艺术形式,它渗透着创作者对生活的认识和评价；它是一种文化产业,更是一种创意文化产业,甚至是一种核心性创意文化产业,具有极大的文化力和文化影响力。“励志”与影视文化的联姻,造就了一种有着显着文化特征和丰富德育内涵的影视作品—励志影视作品。它通过表现美的心灵、美的行为、美的意境、美的歌曲,来抒发人的情感,激发人的能量,指引着人们在人生道路上前行,使人们在欣赏影视剧的过程中潜移默化地接受教育,受到感染。影视作品并没有在个体身上产生可以确认的影响,但是它却发挥了意识形态方面的作用,它对被称之为“屏幕教育”成长起来的大学生而言,已经成为他们生活中不可或缺的一部分。剧中人物的言论、行为及思想对整个社会尤其是大学生的意志、生活态度、行为方式、人格塑造等方面有着潜移默化的影响。励志影视作品作为一种类型剧,它肩负着弘扬主流文化与社会意识的任务。励志影视剧的励志性和教育性的特征决定了它成为一种有效的教育载体的可能性。它不仅可以激发大学生的情感,塑造大学生的人格,更是对高校思想政治理论课教学的一种有益的补充。同时充分运用励志电影和电视剧,也是对高校教育中相对滞后的励志教育和德育教育是一种有效的补充。李岚清说：“运用优秀的影片对青少年进行教育,一定是个行之有效的方法。所以文章的研究对于大众媒体正面影响受众有着积极的意义。通过梳理国内外学者对励志影视作品的研究,结合励志影视作品对大学生影响的调查问卷的分析,可以发现目前国内励志影视文化的软实力较弱；大学生更倾向于选择观看好莱坞励志影视作品；另外,大学生在观看的过程中,不能有效地将从影视作品中获取的道德认知转化到自身的道德行为中。这些问题需要学校、媒体和政府共同努力,采取相应的对策和措施,才能有效地发挥励志影视作品对大学生的积极影响,促进大学生的全面发展。

易旭明^[4]（2011）在《中国电视产业的制度变迁与需求均衡》文中认为产业理论认为提升产业发展的因素主要是提升生产要素、创立良好市场环境、扩大国内需求、致力制度创新,那么当下影响电视产业发展最重要的因素应该是制度创新。众多研究表明,制度变迁带来了西方世界的兴起,体制改革带来了中国经济的腾飞,政策制度决定着包括电视产业在内的中国文化产业发展。对于中国电视产业制度变迁,众多学界、业界人士从理论的角度、实践的角度作出过各种解释,提出了各种不乏价值的制度创新建议,但是政策与实务之间、理论与实践之间以及从不同学科理论研究电视产业得出的结论之间巨大的缝隙还远未弥合。本文基于新制度经济学制度变迁理论分析方法,通过详细考察我国电视产业制度变迁中的系列重大制度创新步骤、分析当下的数字时代制度创新的收益成本,并深入分析了电视产业相关主体各种“需要”和“需求”,就中国电视产业制度变迁的决定因素、作用机制、未来变迁方向等问题得出以下观点:一、中央党政机构、地方党政机构、电视台、广告商、投资者以及观众等电视产业利益相关者是电视产业制度创新的“行动团体”,这些“行动团体”之间的博弈推动着中国电视制度变迁的过程。市场需求变动是影响制度创新“行动团体”行动收益的直接原因;国内外制度环境变化是影响制度变迁“行动团体”行动成本的主要原因;技术进步同时影响着制度创新行动的收益与成本。根据电视产业制度创新对各个利益主体的调整关系,本文粗略地将创新分为“增量型”制度创新和“存量型”制度创新。“增量型”制度创新由于对原有相关者的既定利益基本不减少,其它相关者利益得到增加,所以制度创新行动相对顺利;“存量型”制度创新则是对既有的利益格局进行一定的调整,此类制度创新则推进缓慢。大致来说,中国电视产业制度创新模型可以表示如下:二、市场需求持续扩张,将带来持续的潜在收益,这将成为电视产业利益相关者采取制度创新行动的持续动力。“增量型”制度创新将持续、较快地进行,尤其是在新媒体相关业务领域,在意识形态较弱的节目制作领域及其他文化产品生产领域;“存量型”制度创新进展将相对艰难,尤其是在传统电视业态中,在意识形态属性较强的节目领域。但是在实力特别强和特别弱的地区,在市场需求紧缩的时机中,在善于降低风险、扩大收益的“制度创新企业家”出现的地方,“增量型”制度创新也能取得突破。制度环境的持续变革也将持续改变“行动团体”的行动成本和行动动力。随着中国共产党政权合法性的来源中,在传统合法性资源基础上经济绩效、构建社会主义和谐社会来源的强化,随着文化产业、信息产业在国民经济中地位的提高,制度环境总体是有利于电视产业制度创新的。但是制度环境变革的速度却充满着不确定性、甚至变革的方向也在短期内也存在不确定性,主要是我国党政机构对意识形态宣传的认知和需要、对舆论失控风险成本的评估存在较大不确定性,利益相关者行动博弈结果的也存在不确定性。因此“存量型”制度创新短期内存在着较大的不确定性,从中长期来看加速产业制度创新趋势不可逆转。电视产业化提高了生产效率和需求的满足,但是有购买力的需求并不等于观众的全面“需要”。我国目前满足观众更高需要的政治节目、公共节目供应不足,并且相关制度创新在“路径依赖”的格局中处于“无人行动”的窘境。本文论证上述观点的过程是这样的:导论部分介绍了中国电视产业发展相对落后、文化价值相对混乱的研究背景,提出了研究问题,梳理了电视产业尤其是电视制度及的研究文献以及新制度次级行动团体配合制度创新行动电视需求变动制度环境变革预期纯收益变动初级行动团体采取制度创新行动经济学理论基础,阐述了核心概念等。第一章则考察了中国电视创建初期的制度——事业制度,通过详细介绍这种制度决策、执行的过程,并分析了这种制度的特征以及原因。不如此详尽、深入的地察中国电视制度的事业起源,就难以充分理解中国电视产业制度今天的本质。第二章考察了广告经营制度、“四级办”、有线电视制度等“增量型”制度创新的决策、实施经过,并介绍了这个过程中相应的人事、财务制度,以及上海、湖南、贵州制度创新的个案。这些制度创新的过程都是渐进的、边际突破的过程,是各个主体对创新行为成本收益权衡的结果。第三章考察了“治散治滥”、“集团化”、“制播分离”等“存量型”制度创新的决策、实施,分析了其中利益主体的成本收益权衡。第四章从生产能力、消费模式、规模经济等角度分析了数字技术的巨大产业潜能,分析了电视产业制度的瓶颈,论证技术革命对党政机构、电视台、投资商等主体的各种利益会带来改变,他们制度创新的成本收益从而行动动力会发生改变,“三网融合”制度创新的决策、实施过程也充分说明了这种利益权衡的存在。第五章则更深入的分析了观众复杂的需要结构和以购买力来衡量的市场需求变动,分析了党政机构对政权合法性的深层需要,从而分析了党政机构制度创新行动的动力及其变迁。本文提出判断电视制度效率的最终标准,是否利于全面满足包括有购买力的市场需求和没有购买力的收视需要,并分析了电视产业化的效率及其边界。结语部分则集中阐述了本文研究的结论。本文的创新之处在于:（一）,从国家“赶超战略”实施、政权合法性巩固对宣传有着内在需要的高度论述我国电视宣传任务,这是认识我国电视政治宣传目标及其变动规律有效、有深度的观点创新;（二）,在清晰界定外延的基础上,从制度创新的综合成本、收益权衡解释历史上的电视产业制度创新,相对于以往文献仅仅从市场利益的角度论述更有解释力,也有创新价值;（三）,从社会原因、技术原因导致电视节目“私人产品”属性强化,从而解释我国电视产业化的原因,论述产业化的合理性及其边界,这是对我国传媒经济研究一个基本概念的理论创新。

吕娜^[5]（2010）在《都市婚恋题材电视剧叙事策略与文化内涵研究》文中研究指明都市婚恋题材电视剧经历十多年的发展,已成为当代中国电视剧发展的主要类型之一,通过影像手段反映当下都市人的婚姻现状和情感诉求,自问世之日起,赢得广大电视观众的喜爱和电视剧领域良好的口碑。这些都市婚恋题材电视剧在叙事策略上表现出共同特征。本文的研究重点是通过对都市婚恋题材电视剧典型代表作的分析,找出其共同遵循的叙事策略,并对其做出文化层面的分析。本文立足于都市婚恋题材电视剧作品的细读,依据影视叙事学、影视文化学、接受美学理论,验证都市婚恋题材电视剧所具有的叙事策略与文化内涵是其“又叫好又叫座”的原因。本文首先对都市婚恋题材电视剧的整体创作概况进行梳理,回顾其发展历程,并对其进行发展阶段的划分；关注其在市场占有率、制作实力、主题意旨等方面的发展现状；根据当前都市婚恋题材电视剧的现状,预测其未来的发展趋势；从都市婚恋题材电视剧的叙事策略入手,对叙事手段策略、叙事结构策略两方面进行具体的分析。在叙事手段方面,都市婚恋题材电视剧的创作者运用生活化对白、浓情化音乐、质感化影像、真挚化表演的叙事手段策略,充分调动电视观众视听感官的积极性,激发情感投入,使观众达到身临其境的感受；在叙事结构策略方面,情节剧的情节推进结构扩展剧作内容、顺序为主的交叉式时空结构契合观众的生活现实、对称设置的角色组合深入揭示人物特征、典型人物和类型人物的塑形延续观众的审美喜好四项策略的运用,使得都市婚恋题材电视剧故事更加流畅与丰富,便于观众接受。这两项叙事策略成为都市婚恋题材电视剧热播荧屏的两大法宝,是保证其收视率的关键。最后,本文对都市婚恋题材电视剧所蕴含的文化内涵进行解读。都市婚恋题材电视剧热播并逐渐成长为类型剧的原因,来自主导文化、精英文化、大众文化三种主要社会文化的共同作用,它们决定都市婚恋题材电视剧的发展内容和形态,都市婚恋题材电视剧内涵社会文化层面的类型剧意义；都市婚恋题材电视剧的热播,对于社会转型期文化尤其是婚姻文化起到建构作用,蕴含了爱情与亲情并重的现代婚恋观念。根据以上的分析框架,本文尝试对都市婚恋题材电视剧的发展脉络进行系统性的梳理与划分,并从叙事策略方面解读都市婚恋题材电视剧受到观众喜爱的原因,对都市婚恋题材电视剧的叙事策略进行一个整体性的分析,以此确立研究都市婚恋题材电视剧叙事的一个新维度。与此同时,本文从文化语境角度对都市婚恋题材电视剧的叙事策略及其所蕴含的文化因素和社会因素进行分析与思考,并提出爱情与亲情相融合的现代婚姻观念模式。

赵淑梅^[6]（2010）在《论东北农村题材电视剧》文中提出本世纪初,电视剧“刘老根”的热播启动了中国农村电视剧繁荣之先河,并从而引发东北农村电视剧的飙扬。东北农村电视剧所表现的强烈“黑土情怀”给荧屏带来了一股久违的清新的现代农村气息,这道浓浓的“东北风”把镜头伸向农民的生活和劳动中。以高度的责任感和使命感来面对“三农”问题,来捕捉当代中国农村的鲜活与凝滞、高尚与卑微、善良与邪恶、希望与茫然,浓墨淡染地挖掘当代中国乡村的“人”和“物”,切实关注农民疾苦、需要、情感和农村农业的发展,其不仅仅让农民去思去想,而且也使都市人去了解农民,从而实现“以优秀的作品鼓舞人”。农民和农村问题始终是中国革命和建设的根本问题,农村的全面进步是整个社会稳定和全面进步的基石,农民的小康是整个国民经济现代化的反映。农民的发展不仅仅取决于国家的政策,亦决定于他们自身的创造性。如何使他们能够更好地发掘自己,根据当地和自身的实际实现富裕,无疑需要正确的导航。电视剧——一个极易为群众接受的、当代文化传播的重要工具,如何充分利用其自身优势而“以优秀的作品鼓舞人”,使“都市人”感应当代“农业、农村、农民”。使农民获得对自身的充分认知并能够在其启迪和指导作用下,建设社会主义新农村等等,无疑是现代文艺工作者需要深刻探讨的重要问题。在中央“一号文件”指引下,虽然我国自新世纪以来的社会主义新农村建设日新月异,“三农”问题也得到一定解决,但是,如何提高农村文化建设从而推动和谐新农村的发展始终是文化工作者的神圣使命。而东北农村题材电视剧在促进广大受众了解“三农”、引导他们为解决“三农”而尽心尽力中起着不可估量的推动作用。

胡靖^[7]（2010）在《走向交往实践 ——论新教育试验的主体观转向》文中研究说明朱永新教授倡导的“新教育实验”作为一项缘起于民间又带有自发性和草根性的教育实验,经过近十年的发展,目前已有全国24个省（市、区）,22个实验区,716多所实验学校,2万多个班级,6万余名教师,100多万名学生不同程度地参与,各地的“新教育人”正在行动中将“新教育之梦”现实化、具体化、系列化,“新教育实验”正从一个作为课题研究的形态向一个教育流派的方向发展。对于新教育实验,曾经有过不同的概括和表述,比如“新教育实验是一种行动教育实验”,“新教育实验是‘心灵’的教育”,“新教育实验是新生活教育”,更有媒体把新教育实验比喻为中国教育的“新希望工程”。这些都是不同的人从不同的角度对新教育实验的解读和概括,都有其用意和道理。朱永新教授指出,“新教育实验是一个以教师的专业发展为起点,以六大行动为途径,以帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验”。当然,新教育实验作为一个新的教育现象,从它诞生的第一天起,人们就没有停止过对它的与质疑:新教育实验何以可能,新教育实验能走多远,新教育实验新在哪里?新教育实验从“十大理想”到“五大观点”,从“四个改变”到“六大行动”、“三大项目”,我们看到的是它从田野走向书斋,又从书斋走入田野,看到它正在切切实实地改变着教师、学生、学校,看到的是新教育实验已经和正在书写的一幕幕教育传奇,它赋予了所有参与者以生命的意义和成长的快乐。透过新教育这些体系、改变、传奇,折射的是新教育实验对人的尊重和关爱,对人的主体精神的激发和弘扬。本文认为,新教育实验从根本上讲是在教育主体观上实现了变革,换言之,新教育新在哪里?新在主体观的变革。主体是相对于客体而言的,一般指有健全意识、能够能动地进行认识与实践活动的人。主体观则是人们对主体的基本观点,它反映了人们在主体问题上的立场、理念和原则。教育主体,是指能动地参与教育活动的人,主要是指教育活动中的师生个体。教育主体观是人们对教育主体的基本观点,它反映的是人们在教育主体问题上的立场、理念和原则。师生关系是通过知识的授受关系建立起来,并以教学活动为中介的交往实践关系,形成了稳定的“教师-教学活动-学生”交往结构,而对种关系的不同解读,产生了完全不同的教育主体观。主体问题一直是贯穿人类教育发展过程的一条主线。在教育发展史上,关于教师和学生主体地位问题的争论由来已久。先后有过教师中心论、儿童中心论之说。前者的代表人物是近代德国教育家赫尔巴特,后者的代表人物是美国教育家杜威。我国长期以来的教育传统都是把教师放在中心位置,教师在教育中是以传道者的面目出现,享有与“天地君亲”并列的崇高地位。解放后受前苏联教育思想和教育体制的影响,教师的中心地位和权威得到进一步强化。学生更多的被认为是受教育的对象,是知识的接受者,甚至是被设计、塑造的“他者”。改革开放以后,随着我国对西方教育思想研究的深入,特别是受杜威、皮亚杰等教育思想的影响,以学生为主体的观点日渐占据主流,主体性教育一时成为教育研究和实践的热点。纵观中西方教育主体思想的历史演变,其中经历了教育理论界对教育主体观的两次大反思。第一次是对“有没有主体”的反思,在这次反思中,人类从神的“大我”中获得了解放,赢得了属于自己的主体地位。第二次是对“谁是主体”的反思,在围绕教师中心论与儿童中心论的争论中,人们逐渐加深了对学生主体地位的认识,儿童从人类的“大我”中获得了的解放,赢得了自己的主体地位。在这两次历史性反思的背后,折射的是人类的进步、时代的发展和人的觉醒,反映的是人类对真理的追求、对教育规律的探索。几百年来,教育理论界围绕“谁是教育主体”的争论,恰恰忽视了一个基本的逻辑前提——什么是主体?一直以来,教育理论界很少就主体本身提出过质疑。事实上,人们总是从不同意义上使用“教育主体”的概念,或是一种身份,或是一种地位,或是一种作用,或是一种权力,或是一种心理,或是一种符号,并没有涉及主体的本质性规定,而且把主体与本体、主体与中心、主体与人、主体与主导、主体与主体性等相关概念混为一谈,似乎主体是一个自明的、约定俗成的概念。主体教育的发展需要我们在新的历史起点上对这一命题进行科学地阐释。新教育实验正是在这个历史语境下,将主体教育引向了第三次反思,即对“什么是主体”的反思,最终形成走向马克思主义交往实践的教育主体观。本文研究的重点问题是:第一,在人类教育发展过程中,教育主体观是如何演变的?关于主体的理论,自古以来有过先验主义、经验主义、实证主义、人本主义、后现代主义等理论的不同论述,给我们研究教育主体提供了不同的视野。一般认为,对于教育主体的理解前后大致经历了三个阶段,一是“知本主义”阶段,强调的是知识的训练与接受,人的主体性被掩埋在知识的神坛之下;二是“智本主义”阶段,认为发展主体性就是发展人的能动性;三是“人本主义”阶段,核心观点是发展主体性就是发展人本身。第二,当下教育主体观存在那些问题?关于教育主体的理论,自古以来有过不同论述,但基本上没有离开过二元论的单一主体性思维,也没有对教育主体进行本质性规定。同时,在传统教育主体观思想中,对教学活动的认识更是直观化理解,只是把教学活动当作改造、作用的对象,没有“从主体去理解”,没有揭示教学活动作为师生交往的“中介化客体”和”客体化中介”的作用。正是这些根本问题的存在,才赋予了新教育实验的理论和现实意义。第三,新教育实验主体观是什么样的主体观,对传统主体观实现了哪些消解和超越?新教育实验的立足点就是通过六大行动改变教育主体,其中蕴涵着深刻的交往哲学的意蕴和实践主体论思想。马克思主义交往实践观认为,活动主体是在交往实践关系中获得规定的,有多少种交往关系就有多少种主体,没有介入一定交往结构就不是主体。只有在交往中,人的主体性本质才是一切社会关系的总和,才是开放、开化的。从这个意义上讲,离开交往谈主体就是一个伪命题。新教育实验认为,师生之间的关系是以教学活动为中介的特殊交往实践关系,不能简单的以“主—客”关系来把握。必须超越认识论的范畴,通过分析教育实践自身的交往属性,把握教育实践过程中蕴涵的“主—主”、“主—客”双重关系,来揭示教育主体的相关规定性;必须认识教学活动与师生主体之间的双向整合、双向建构的辨证规律,科学地去把握教学活动。因此,新教育主体观既是对传统教育主体问题的消解,更是对传统教育主体观的超越。第四,新教育主体观变革的具体过程和现实路径是什么?新教育实验是在马克思主义交往实践主体观指导下的新主体教育,它不仅回答了“什么是主体”、“以谁为主体”的问题,更关键的是它在课堂实践、行动实践、德育实践中有效实现了师生主体性的张扬和主体的发展。

刘梦逸^[8]（2003）在《走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作》文中指出

刘梦逸^[9]（2003）在《走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。》文中认为

二、走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。（论文提纲范文）

（1）纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）（论文提纲范文）

（2）《铁道游击队》谱系研究（论文提纲范文）

（3）励志影视作品的德育内涵及其对大学生的影响研究（论文提纲范文）

（4）中国电视产业的制度变迁与需求均衡（论文提纲范文）

（5）都市婚恋题材电视剧叙事策略与文化内涵研究（论文提纲范文）

（6）论东北农村题材电视剧（论文提纲范文）

（7）走向交往实践 ——论新教育试验的主体观转向（论文提纲范文）

四、走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。（论文参考文献）

• [1]纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）[D]. 黄勇军. 兰州大学, 2018(10)
• [2]《铁道游击队》谱系研究[D]. 赵忠诚. 山东师范大学, 2015(09)
• [3]励志影视作品的德育内涵及其对大学生的影响研究[D]. 王巍. 南京农业大学, 2013(08)
• [4]中国电视产业的制度变迁与需求均衡[D]. 易旭明. 上海大学, 2011(11)
• [5]都市婚恋题材电视剧叙事策略与文化内涵研究[D]. 吕娜. 中国海洋大学, 2010(03)
• [6]论东北农村题材电视剧[D]. 赵淑梅. 吉林大学, 2010(08)
• [7]走向交往实践 ——论新教育试验的主体观转向[D]. 胡靖. 苏州大学, 2010(11)
• [8]走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作[J]. 刘梦逸. 中国电视, 2003(02)
• [9]走进中央电视台影视部,看看诸位编导繁忙的工作。[J]. 刘梦逸. 中国电视, 2003(01)